當這一步驟完成時，孩子已在心理上對這些以實際形態出現的物體有了一定的認識，如物體的形狀、尺寸、顏色、光滑度、重量、硬度等。他們開始將這些東西的特征保存在自己的意識中，時刻產生期待，並對它們的出現表示歡迎。
孩子擁有了原始衝動的基礎，現在又能夠對外部事物產生認識並注意它們，這說明孩子已經與這個世界上的一些東西產生了微妙的聯係。孩子的興趣變得更加廣泛，不再僅限於對那些由本能產生的興趣，還有一些由於對外界事物產生認識而引發的興趣。孩子已獲得的知識為他們興趣的產生奠定了基礎，這些興趣又為孩子日後洞察力的發展奠定了基礎。
按照舊的教學觀念，隻有將已知和未知聯係起來，使孩子能在獲取新知識的過程中產生興趣，才能使他們的注意力從已知的東西向未知的東西轉移。但是在實驗中，我們發現這種觀點如管中窺豹，隻見一斑。事實上，已知的知識會使興趣向更深層牽引，從而使人去考慮一些更複雜、更崇高的事情。在這一過程中，秩序在頭腦中產生，文化也在持續變化著、延續著。
老師在上課的時候常常會用這樣的方式向學生們介紹：這個東西是長的，這個東西是短的，這種顏色是紅色，這種顏色是黃色……老師將自己對物體的感覺用極其簡單的字詞描述出來，按照自己的順序將它們分類、編目。學生們會把每一個映象儲存在自己頭腦中的特定位置，並用一個字對這一映象加以標識。所以說，學生們不會將新的知識拋擲在一旁，也不會把它與舊的知識混淆在一起，他們把新的知識與之前的同類知識一並儲存在大腦的同一個位置，就像在圖書館，不同類別的書會被擺放在固定的書架上一樣。
每個人的內心深處都有一種動力，這種動力使人具有不斷追求新知識的渴望。除此之外，還有一種力量會將這些源源不斷湧入人腦海的知識分門別類，形成一定的秩序。在新的信息不斷被吸收進來的同時，這種秩序得到保持。所以，內部協調性與生理適應能力很相似，都是建立在自發活動基礎上的。內部條件決定了每個人個性的自由發展、個人成長和組織建構。
老師可以適當控製這些現象，但一定要掌握好一個度。如果老師不小心處理，就有可能將學生的注意力完全吸引到自己身上。老師要理解學生的行為，不要對一切原本正常的現象進行幹預。要知道，學生的全神貫注與他們的未來息息相關。
接下來，我們回頭看一看有關身體營養的話題。我們應該考慮到這樣一點，嬰兒在長牙後會產生胃液，這就要求我們在為他們提供飲食的時候提高食物的質量。我們應該為他們提供相對複雜的食物，盡我們所能將最好的營養供給他們，直到他們長大。事實上，想要保證孩子身體健康，我們應該根據他們機體最直接的需要向他們提供食物。如果我們提供給孩子的食物過於複雜，或種類過多，或不利於孩子身體發育，甚至有毒，孩子就會營養不良、生病，甚至中毒。
讓我們再一次回到有關注意力的話題。對於那些年齡稍大的孩子，我們應該使他們明白生命基礎和生活基礎之間的關係，即本性和刺激之間的關係。這兩者之間無論發生怎樣的變化都是相對應的，我們應該以這些為教育的基礎。
在我提出這一觀點之前，我就料到會有許多“專家”對我的觀點表示反對。他們認為孩子必須注意身邊的所有東西，無論是否是自己喜歡的，因為現實就是如此，所以孩子必須從小做起，學會接受身邊的一切。“專家”們的論點其實是一種偏見，這種偏見將道德教育置之一旁，就如同在一些家庭中，嚴厲的爸爸總是對孩子下達“小孩子不應該挑食，什麽都應該吃”的命令一樣。
當一個孩子在午飯時對桌上的一道菜一口都沒動，並向爸爸表示自己不喜歡吃這道菜時，他的爸爸就會對他實施強製性禁食。這位爸爸會收起桌上其他的菜，隻留下孩子不肯吃的那道。不管這道菜是否已經變冷，不管孩子是否對這道菜感到惡心，爸爸都不會為他提供其他的菜肴，就是說，孩子唯一的選擇隻有吃掉這道菜。等到孩子實在撐不下去了，在饑餓的驅使下強忍著吃下這道菜的時候，爸爸會得意地向別人炫耀自己教子有方，孩子在自己的教導下既不挑食，也不會耍脾氣，給什麽吃什麽。一些家長甚至強迫孩子不吃晚飯就睡覺，他們認為這是克服孩子貪吃的最好方法。
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