千手千眼觀世音，通身是眼照世間。
【公案】
道吾圓智禪師和雲岩曇晟禪師是師兄弟，都在藥山惟儼禪師的座下修行。
有一天，道吾禪師問雲岩禪師說：“我們供在佛殿上的觀世音菩薩，有千手千眼，現在請問你，觀世音菩薩的千眼之中，哪一個眼睛才是正眼？”
雲岩禪師回答：“如同你昨天晚上睡覺，枕頭掉到地下時，你沒有睜開眼睛，手往地上一抓就把枕頭抓起來，重新枕在頭下又繼續睡覺。請問你那個時候是用什麽眼去抓的呢？”
道吾禪師聽了以後，就說：“喔！師兄，我懂了，我懂了。”
雲岩繼續問：“你懂了什麽呢？”
道吾禪師回答：“遍身是眼。”
雲岩禪師聽後笑了一笑說：“你隻懂了八成。”
道吾禪師不禁疑惑地問：“你怎麽說我隻懂了八成呢？那究竟該怎麽說呢？”
雲岩禪師指示：“通身是眼。”
遍身是眼，是從分別意識上去認知的；通身是眼，才是從心性上、真心上、無分別智慧上顯現的。我們有一個通身是眼的真心，為什麽不用他徹天徹地的觀照一切呢？
我們平時看東西用八識中的眼識來分別，可是肉眼能看到這邊，就不能看到那邊，能看到近處，就不能看到遠處，能看到外麵，就不能看到裏麵。但是天眼通就不同了，所謂天眼通，不論內外遠近都看得到。然而天眼也不究竟，天眼之上還有慧眼，慧眼之上還有法眼，法眼之上還有佛眼。
以無分別心的佛眼來看世間，世間一切在自性上都無分別，是自然顯現的。因此，我們參禪悟道者，以真心本性的心眼、佛眼來觀看世間，就能無有不知、無有不曉，那就是禪的功用。
【思考】
1．略述“遍身是眼”與“通身是眼”之間的差別。
2．何謂“肉眼”“天眼”“慧眼”“法眼”“佛眼”？
3．讀了這則公案，你有什麽感想？
【延伸——緇門崇行錄】
有幾位愛好收藏古董的人群聚一堂，各自取出收藏的古董來相互較勁，有人取出宋元或五代時的古物，大家看了都笑他，接著有人拿出唐、晉、漢、秦、三代（夏、商、周）的東西。恨不得能有上古帝王的鍋子、燧人氏的鑽子、神農氏的琴、太昊氏的瑟、女媧補天剩的五色石。
其中有一個人說：“各位所收藏的，也算是很古老的古董了，但不是上古的，更不是上古中之上古的。”眾人說：“那麽是太陽和月亮嗎？”那人說：“不是，先有天地然後有日月。”“那麽是天地嗎？”那人又答：“不是，先有虛空然後有天地。”“那麽是虛空嗎？”那人回答：“不算最古，我所收藏的古董是日月還沒產生、天地還未成立、空劫以前的東西。諸位不惜千金去收購一爐、一瓶、一書、一畫，而不知珍惜最古最寶貴的東西，實在迷糊啊！”眾人聽了互相觀望，無言以對。
——好古（一）