愛的攝受，力的折服；
情與無情，同圓種智。
【公案】
有位信徒在佛殿禮過佛後，信步走到花園散步，碰巧看到負責園藝的園頭，正埋首整理著花草。隻見他一把剪刀在手，此起彼落，將枝葉剪去；或將花草連根拔起，移植到另一盆中；或對一些枯枝澆水施肥，給予特別的照顧。
信徒不解，問道：“您為什麽將好好的枝葉剪去，為幹枯的枝幹澆水施肥，還把花草搬來搬去，連沒種東西的地方也要鋤土，有必要這麽麻煩嗎？”
園頭禪師說：“照顧花草，就像教育子弟、兒女一樣；第一，要除去那些看似繁茂，卻生長錯亂、不合規矩的枝蔓、雜葉，花株才能發育良好。就如收斂年輕人的氣焰，去其惡習，使其納入正軌一樣。
第二，將花連根拔起植入另一盆中，目的是使植物離開瘠土，接觸沃壤。就如使年輕人離開不良的環境，到他處接觸良師益友，求取更高的學問一般。
第三，特別澆水長養枯枝，實在是因為那些看來已死的枯枝，內中卻蘊有無限生機。不要以為不良的子弟都不可救藥，就對他灰心放棄。要知道人性本善，隻要悉心愛護，照顧得法，終能使其重生。
第四，鬆動曠土，實因泥土中有種子等待發芽。就如對於那些貧苦而有心向上的學子，助其一臂之力，使他們有機會茁壯成長！”
信徒聽後非常歡喜地向園頭禪師說：“謝謝您替我上了一課育才之道。”
世間沒有不可救的生命，沒有不可教的人才。
寺院山門處，往往供一尊笑容滿麵的彌勒佛像，意思是用慈悲感化你；彌勒佛的背後，卻供了一尊手拿降魔杵的將軍韋馱聖像，意思是慈悲感化不了你，便用威力折服你。父母師長對年輕子弟一麵授予愛的感化，一麵要給予力的折服，子弟必定能成材。
【思考】
1．為什麽照顧花草和教育子弟、兒女一樣？
2．對於不良的子弟要如何使其重生？試舉例說明。
3．社會上有哪些幫助貧苦學子成長的故事？
4．請分享你的育才之道。
【延伸——緇門崇行錄】
有人說：“物以稀為貴，你的古董，是人人都有、都相同的，也不是你獨有的，那有什麽寶貴的呢？”那人回答：“大家都有沒錯，但大家都遺失了，遺失就和沒有一樣，就算是我獨有的，也沒有錯啊！”問的人又說：“我們的古董，清清楚楚地擺在眼前，可以看看你的古董在哪裏嗎？”那個人展開雙手給他們看。眾人又再次互相觀望，無話可說。
——好古（二）