從門入者，不是家珍；
從心流出，才是本性。
【公案】
有一天，雪峰義存禪師和岩頭全奯禪師一同行腳到湖南的鼇山，忽然遇到了下大雪，無法繼續再向前行，隻好等雪停了再走。這期間，岩頭整天不是閑散著，便是睡覺，而雪峰總是坐禪。雪峰忍不住責備岩頭不該隻管睡覺，岩頭則責備他不該每天隻管坐禪，雪峰就指著自己的胸口說：“我這裏還不夠穩定，怎麽敢自欺欺人呢？”
岩頭禪師聽了相當驚奇，兩眼一直注視著雪峰禪師，等著他再說下去。
過了一會兒，雪峰禪師終於說：“實在說，自參禪以來，我一直心有未安啊！”
岩頭禪師覺得機緣已經成熟，就慈悲地指導他：“果真如此，你把所見的一一告訴我。對的，我為你印證；不對的，我替你破除！”
雪峰禪師就把自己修行的經過說了一遍，岩頭禪師聽了雪峰禪師的話之後，便大喝：“你沒有聽說過嗎，從門入者不是家珍。”
雪峰禪師不解地問：“我以後該怎麽辦呢？”
岩頭禪師放低聲音說：“假如你宣揚大教的話，一切言行，必須都要從自己胸中流出，要能頂天立地而行。”
雪峰禪師聞言，當下徹悟。
世間的知識，甚至科學，都是從外界現象上去了解的，而佛法則是從內心本體上去證悟的。雪峰久久不悟，是因為外境的森羅萬象，還沒有在心上獲得統一平等。“從門入者不是家珍”，要能“從心流出，才是本性”。這就是不要在枝末上鑽研，要從大體上立根！
【思考】
1．為何雪峰禪師的心會不安呢？
2．何謂“從門入者不是家珍”？
3．為什麽說佛法是從內心去體悟的？
【延伸——緇門崇行錄】
南朝法雲法師，陽羨（今江蘇宜興）人，七歲出家，長得英俊清秀，才華出眾，禮莊嚴寺寶亮法師為師。曾在妙音寺講《法華經》和《維摩詰經》，很多學人從四方聚集來聽。法雲法師性至孝，服侍父母很殷勤；母親逝世時，因悲傷過度而極度瘦弱，一連好幾天飯食不咽。
旻法師聽到了這個消息，就前往勸諫：“聖人製定禮節規矩，賢能的人要壓低理想去遷就合禮，不賢能的人就要勉強追上，儒家尚且有哀傷不得致命的規定，何況佛說報父母之恩，小則和顏悅色躬親奉養，大則啟發菩提，導其心識得以解脫，你應該從長遠的一方麵去著想，使其得以超度，怎能像一般世俗淺見之輩一樣，整天沉溺在悲傷的情緒中，忘了上弘下化的家務？”法雲法師聽了這些話後才抑製哀傷，勉強吃點兒稀飯。
——居喪不食