諸惡莫作行眾善，自淨其意謂佛教；
三歲孩兒能道得，八十老翁行不得。
【公案】
唐朝有一位道林禪師，不住在寺廟裏，反而住在樹上，學鳥雀做了一個窩，後來就有人稱呼他“鳥窠禪師”。
有一天，詩人白居易去拜訪這位鳥窠道林禪師，他一看到禪師搖搖欲墜地坐在樹枝上，就說：“禪師，您住在樹上，實在太危險了！”
鳥窠禪師回答說：“太守，你的處境才非常危險！”
白居易聽了以後，非常不以為然。他說：“下官是當朝的官員，我會有什麽危險呢？”
鳥窠禪師說：“薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢？”意思是說，功名富貴場中，鉤心鬥角，浮沉不定，危險就在眼前。
白居易聽了以後有一些領悟，不過他轉了一個話題，問鳥窠禪師說：“什麽是佛法的大意？”
鳥窠禪師就答：“諸惡莫作，眾善奉行。”
白居易以為鳥窠禪師會有什麽高深的道理開示，沒想到隻是這麽簡單的兩句話，就很失望地說：“諸惡莫作，眾善奉行，這連三歲的兒童也知道啊！”
鳥窠禪師說：“三歲孩兒能道得，八十老翁行不得。”
“諸惡莫作，眾善奉行”這首《七佛通戒偈》看起來雖很平常，但是有多少人能夠做得到？如果我們每個人都不作惡，還能積極地去行善，人間哪裏還有邪惡？社會哪裏不充滿愛心和樂呢？所謂“千裏路程從當下一步開始”！白居易聽了鳥窠禪師的話以後，終於改變了他的觀念。
腳踏實地去做，就是禪的宗要。
【思考】
1．你覺得鳥窠禪師和白居易誰的處境比較危險？為什麽？
2．為什麽《七佛通戒偈》三歲孩兒能道得，八十老翁行不得？
3．試舉生活中“知易行難”的親身體驗或實例。
4．請撰寫一篇讀後心得。
【延伸——緇門崇行錄】
宋朝汴京（即今河南開封）善本禪師，姓董，是漢朝經學大師董仲舒的後代，遍覽群書，依止圓照宗本禪師剃度出家。
宋哲宗時，住持法雲寺，賜號大通禪師。平日作息，端正嚴肅，目不斜視，領眾三十年，從未隨便談笑。凡是所到之處，見有佛菩薩立像，絕不敢坐下；蔬菜水果以魚肉為名的，就不吃。大師防心離過失的功夫，就是這般嚴謹。
宋徽宗大觀三年十二月甲子日，善本禪師突然對左右從人說：“我隻剩三天了。”三日後，果然就示寂了。
——防心離過