迷時師度，
悟時自度。
【公案】
世間的人有好多種，有的人希望人家幫助我、利益我，有的人希望幫助人、利益人，有的人既不希望人家幫助，也不願意去幫助別人，希望一切靠自己。
禪者，有靠自己的性格，所謂“迷時師度，悟時自度”，當未悟得禪時，他靠老師；一旦有了禪悟，他就靠自己，甚至再去幫助別人。
有一個趕路的信者在屋簷下躲雨，雨一直下著，不知道什麽時候才會停。這時，他忽然看見一位禪師，撐著傘從麵前經過，於是他就大聲喊叫道：“禪師，禪師！普度一下眾生吧，帶我一程如何？”
禪師回答：“我在雨裏，你在屋簷下；屋簷下無雨，你不需要我度。”
信者立刻走出簷下，站在雨中說：“現在我也在雨中，禪師該度我了吧！”
禪師就說：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，是因為我有傘；你被雨淋，是因為你無傘；你要被度，不必找我，請自找傘度吧！”說完便走了。
禪師的意思就是參禪學道要靠自己，自己有傘就可以不被雨淋。
我們自己有真如佛性，應該自己直指本心，見性成佛，隻要自己能夠明心見性，自然就不會被魔所迷惑。自己雨天不帶傘，卻想要別人來助你，就如平時不找到真如佛性，隻想靠別人度你，放著自家寶藏不用，專想別人的，怎麽能稱心如意？
有人問說，我們拿念珠念佛菩薩的名號，而佛菩薩也拿念珠，念什麽呢？當然也是念佛菩薩的名號。所謂求人不如求己，自傘自度，凡事要反求諸己。禪師不肯借傘，並不是不慈悲，這實在是禪師的大慈大悲啊！
【思考】
1．禪師為什麽不肯度信者？
2．為什麽禪者有靠自己的性格？
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【延伸——緇門崇行錄】
隋朝富上法師，掛單於益州淨德寺，經常將鬥笠係掛在路旁，自己就盤坐在那裏讀誦經文，任由來往的路人隨喜布施。遇到有人布施，他也不道謝或替施主消災祈福。但由於道路僻靜，人煙稀少，所以多年來也沒有得到多少供養。
有人告訴他說：“城西北人多，也歡喜布施，您何必一定要在這裏？”
法師回答說：“一錢兩錢，就足以維持生命了，要那麽多錢做什麽呢？”
陵州刺史趙仲舒，是當時三代嚴刑的酷吏，不信佛法，也不敬三寶，聽到此事，故意要試探他；騎馬經過時，佯裝掉下一貫錢（一千錢，古時一貫即一千）。法師讀經自若，好像沒有看到一樣。趙刺史去了很遠後，再派人去取錢，法師也不管。於是趙刺史就問他：“您每天所得到的不過一錢，現在一貫錢掉在地上，您看到別人撿去，為什麽不阻止呢？”法師說：“那又不是我的東西，別人撿去幹我何事？”
趙刺史聽了十分佩服，從馬上下來向法師恭敬頂禮，然後讚歎而去。
——遺錢不顧