窮諸玄辯，若一毫置於太虛；
竭世樞機，似一滴投於巨壑。
【公案】
德山宣鑒禪師一向在北方講經說法，是當地一位很有名的禪門大師。
有一次，他攜帶著自己所著述的《金剛經青龍疏鈔》到南方去，想找一些禪門學者辯論，結果剛到南方就被一位老婆婆奚落，自此收斂起狂傲的心。
那位老婆婆是賣燒餅的，因為德山禪師說要吃點心，老婆婆便以《金剛經》的經文“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”問他要點哪一個心。德山禪師深為折服。
後來，德山禪師去參訪龍潭崇信禪師，一見麵就問：“這是什麽地方？”
龍潭禪師回答：“龍潭。”
德山禪師逼問：“既名龍潭，為何既不見龍，又不見潭？”
龍潭禪師直截了當地說：“你非常辛苦，你已經到了龍潭。”
德山禪師一聽，若有所悟，從此跟隨著龍潭禪師參禪。
某天夜晚，德山禪師站在龍潭禪師身旁，久久不發一言，也不離去。
“夜已深了，你怎麽還不回去休息？”龍潭禪師終於問他。
德山於是向門口走去，忽然回頭說：“外麵天黑！”
龍潭禪師便點了一支蠟燭。
正當德山禪師伸出手來接時，龍潭禪師突然將蠟燭吹熄，德山恍然大悟，立刻跪下來向龍潭禪師頂禮。
龍潭崇信禪師問：“你見到了什麽？”
德山禪師回答：“從今以後，我對天下禪師的舌頭都不會再有懷疑了。”
第二天，德山禪師將《金剛經青龍疏鈔》焚毀，說：“窮諸玄辯，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。”
經典裏無論怎麽精辟解說，都是分別的知識。禪門無言，才是無分別心的證悟。在黑暗的夜晚，點了燭火又再吹滅，意謂外在的光亮熄滅以後，內心的禪光就會亮起來了。有禪光看清了真我，所謂的語言文字、分別意識，都是大海一滴了。
【思考】
1．為何說過去、現在、未來之心皆不可得？
2．龍潭禪師點了蠟燭又將它吹熄的用意為何？
3．德山禪師為什麽最後將所著的疏鈔燒毀？
【延伸——緇門崇行錄】
晉朝法橋法師，年少時喜歡誦讀佛經，但沒有宏亮的音聲，於是絕食七天，每天虔誠禮拜觀世音菩薩，祈求現世能獲得好音聲的果報。同學都苦口婆心勸他不要這樣對待自己，他還是不聽。到了第七天時，他忽然感覺喉嚨內頓然暢達，取水喝下，從此以後，誦經時，一裏外的人都可以聽到他清亮的聲音。
——懺獲妙音