學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺；
將軍主帥能行令，不用幹戈定太平。
【公案】
佛陀住世時，有一位名叫黑指的婆羅門①，來到佛陀的座前，雙手拿著兩個花瓶，想獻給佛陀，並請佛陀開示佛法。
佛陀見到黑指婆羅門就說：“放下！”
黑指婆羅門一聽，以為佛陀叫他把花瓶放下，所以立刻將左手拿的那個花瓶放下來。
佛陀又說：“放下！”
黑指婆羅門於是將右手的花瓶也放下來。
然而，佛陀還是對他說：“放下！”
這時，黑指婆羅門非常疑惑地問：“我已經把雙手的花瓶都放下來了，我現在兩手空空，再也沒有什麽可以放下了，請問佛陀你現在還要我放下什麽？”
佛陀就說：“我叫你放下，並不是叫你放下花瓶，我要你放下的是你的六根②、六塵③和六識④。當你將根、塵、識都放下時，就再也沒有什麽對待、分別，甚至你將從生死的桎梏中解脫出來。”
黑指婆羅門這時才了解佛陀叫他放下的道理。
說到“放下”，這是非常不容易做到的。我們有了功名，就對功名放不下；有了金錢，就對金錢放不下；有了愛情，就對愛情放不下；有了事業，就對事業放不下……有了什麽，我們就對什麽放不下。我們在世間生活得很辛苦，就是因為放不下。
我們需要放下的，豈止是手上的花瓶？肩上的重擔，心上的壓力，是非、人我、榮辱、有無、得失，都將我們緊緊地纏繞住。假如我們在必要的時候，能夠像佛陀指示的“放下”，那麽，走向幸福解脫之道，是有希望達成的。禪的宗旨，也就是要我們對一切都能拿得起放得下。
【注釋】
①婆羅門：指古印度四姓中，最上位之僧侶、學者階級。自認為印度社會之最勝種姓，一切知識之壟斷者。
②六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。
③六塵：指色、聲、香、味、觸、法。此六境猶如塵埃能汙染人的情識。
④六識：指眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用。
【思考】
1．佛陀真正要黑指婆羅門“放下”什麽？
2．生活中，你曾經“放下”什麽，而得到什麽？
3．什麽是六根、六塵、六識？並說明三者之間的關係。
【延伸——緇門崇行錄】
南朝梁道超法師，跟隨靈基寺旻法師學道，經常獨處僧房，謝絕賓客朋友造訪，整間屋子布滿灰塵，四壁都可以聽到蟋蟀的叫聲。中書郎張率說：“蟲聲聒噪滿耳，灰塵堆積高過膝蓋了，難道你對這種環境不介意嗎？”道超法師說：“四壁的蟋蟀蟲鳴，我聽起來就像簫聲管樂；隨風來訪的灰塵，我沒時間清掃，以致怠慢了您這位賓客，實在慚愧！”張率聽了大為讚歎佩服。
——蟲鳴塵積