戰國四公子之一的孟嚐君，由於權位的起落，識盡門客的本來麵目。一朝恢複權勢，想以唾沫來羞辱那些勢利的門客，幸馮諼在旁勸解而作罷。馮諼言：“富貴多士，貧賤寡友，事之固然。”
我們生活在群居的社會，比方家庭裏有父母、兄弟、姊妹、夫妻、兒女的倫理關係；社會上，機關、學校、朋友有從屬、同儕、師生等人際關係，彼此間互有因緣，相互依存。人不能離開群眾而獨立生存，因此群我關係的經營，就顯得非常重要了。如何才是積極的群我關係？
第一，我對大眾要慈悲。如何慈悲？就是人我對調。處眾任事，時時想到“我要替別人著想”“我要與對方互換立場”，就是慈悲。人之所尊者，莫過於慈悲的人，因為慈悲是人生最大的美德，慈悲沒有敵人，人與人的不和諧，都可以用慈悲來化解。《大丈夫論》裏說：“一切善法皆以慈悲心為本。”慈悲，會得到大眾的歡喜，別人也會願意和我們來往。
第二，我對朋友要真誠。我們與人為友，必須問自己想交什麽樣的朋友。希望獲得真誠的朋友，自己就要拿出真心，以道德、義氣、誠信來對待。有的人在相處多少年以後，因為一點誤會而翻臉不相識，情義隨流水而去，實在劃不來。因此不要抱著貪圖他人利益的心態，要給人感覺到我們的誠懇、踏實，才能得到患難見真情的友誼。
第三，我對身心要淨化。我們的身體有老病死，心裏有貪嗔癡，所以身心有疾病、有脆弱、有無明、有煩惱，這都關係著我們的苦樂。想要消除這些憂悲苦惱，就必須從身心淨化下功夫。佛門裏的反省、懺悔、慚愧、皈依、發願、回向等種種方法，都可以讓身心達到淨化與安定。
第四，我對社會要結緣。一個人要在社會上立足，最重要的是要廣結善緣。尤其在彼此關係密切的現代，就是從政，也要講求行政的資源，就算創業，也需要人際的協助，結緣才能有因緣。除了擔任義工、布施金錢以外，一句柔軟的語言、一抹溫暖的微笑、一個善意的眼神，甚至以智慧引導別人、以技術傳授他人，都是結緣的方法，都能給予人力量與幫助。勤於結緣，日後必定為自己帶來好因好緣。
佛教以僧伽、和合眾來表達對群我關係的重視，依“六和敬”來維係人事的和諧；而極樂世界裏“諸上善人，聚會一處”，也都是因為群我和諧。因此，現代人講求各種經營，若能將群我關係經營得好，不但生活愉快，做起事來，也會格外地順心如意。
·佛光菜根譚·
能和，則能共存共榮；
不和，勢必同歸於盡。