其實，人不一定要活得久，重要的是要能活得快樂，活得踏實；我們與其關心冷凍屍體能否複活，不如思想如何在有生之年活出生命的光彩，活得有價值、有意義。
人活著，不是為了一宿三餐；生命的意義，也不在於奔走鑽營；生命的價值，更不在於本身條件的優劣，而在於是否對人有用。一顆上千萬元的鑽石，有人獨得以後，珍藏起來，人們並不知道它的用途和寶貴；一堆不值錢的石頭，以它來修橋鋪路，卻能供給普世人類之方便。因此，生命的意義，應該是以一己之生命，帶動無限生命的奮起。
生命的意義，還在於讓個人的生命結合到大眾的生命裏。如《金剛經》說：
所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃，而滅度之。
能夠做個同體共生的慈悲人，將每一類眾生都視為自己的六根，缺一不可，這樣的生命才能永恒，才是不死的生命，何必一定要費盡心思，違反自然去保留一具已經朽壞的軀體呢？
須知，生命的可貴，乃在於發揮人性的光輝，展現人的精神、毅力、勇敢、道德、愛心等高貴情操；能以一己之命，去成就群體的生命，即使短暫如流星，畢竟它已發熱、發光，何必在乎時間的長短？能夠順乎自然，不是更美嗎？
說到自然，回想50多年前我初到台灣弘法的時候，每次外出講經，經常要跟警察玩捉迷藏。因為那時候台灣還是戒嚴時期，不容許在公開場合集眾，因此經常是我在台上講演，警察就走到台下對我說：“下來！下來！”
我在台上講演，台下那麽多人在聽，這個時候要我下來，怎麽辦？我當然也知道不下來的後果會很麻煩，隻好請人帶動唱個歌，我自己下去應付一下。
警察說：“你怎麽可以在這裏集會？趕快把人解散！”我說：“不行，我是叫他們來聽經的，不能解散；要解散，你自己上台去宣布，你自己叫他們解散。”他當然不敢，就說：“你怎麽可以叫我去宣布解散？你去叫他們解散。”我說：“其實也不必要我叫他們解散，等我講完以後，他們自然就解散了！”
所以我覺得自然很好，生命就是一個自然。所謂“自然就是美”，世間上最美、最好的，就是“自然”。人要“自然美”，舉凡風度表情要雍容大方，說話談吐要幽默流暢，做人處事要通情達理，行止進退要恰到好處。能夠如此，那就幾近於自然之美了。
我們的真心、我們的本來麵目，就是一個自然的東西，不假造作。現在要用冷凍的方法，把人冷凍起來，暫時不要活，幾十年後再複活，可謂多此一舉，不但自找麻煩，也不一定能幸福。所以，世人很多的異想天開，固然是一時好奇，但對生命的意義和價值，並沒有什麽特殊的幫助。
·佛光菜根譚·
麵對死亡，要有如遊子回家的歡喜；
麵對死亡，要有如囚犯釋放的自由；
麵對死亡，要有如落葉歸根的自然；
麵對死亡，要有如空山圓月的明淨。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)