有一次，有源律師問大珠慧海禪師：“和尚修道還用功否？”禪師答道：“用功。”有源問：“怎麽用功？”大珠慧海說：“饑來食，困來眠。”有源又說：“所有的人都如此，怎麽算是用功呢？”大珠慧海回答：“那不一樣，他們吃飯時不肯好好地吃，百般思索；睡覺時不肯好好地睡，千般計較，所以不同啊！”
如何有平常心？
第一，得財不喜是平常心。人之性，在有所得：老年得子，貧時得寶，寒時得衣，饑時得食，都喜不自勝。有所得不禁歡喜，此乃人之常情，但是有修養的人，“不以物喜，不以己悲”，錢財有無，在他看來不是很重要，所以得之不喜，失之不憂，這就是平常心。
第二，失利不憂是平常心。世間上，好事不常有，難堪事則經常發生。有的人生意經營不善，失利了；股票崩盤，失利了；甚至銀行也會關門，大公司也會倒閉。失利時，有人想不開，煩惱憂慮，有人看不開，情緒失常。所以佛法講“有日要思無日時”，得財固然是好事，失利也是常事，何必太計較？隻要有信心，一切都可以再來，這就是平常心。
第三，享譽不驕是平常心。人在無所得時，尚能保持一顆平常心，一旦享有榮耀名位時，就不容易有平常心了。例如體育競賽，勝不驕，敗不餒，就是平常心；創業時，享譽不驕，受辱不計，就是平常心。曆史上，韓信不計較“胯下之辱”，所以能成就大事，這就是平常心。
第四，受謗不惱是平常心。一個人受到別人的毀謗，叫他不氣惱，非常不容易。尤其感覺委屈冤枉時，更如火上加油，心生嗔念，甚至與人拚得你死我活，不肯罷休。假如受謗時，能自我反省，有則改之，無則加勉；被人冤枉了，心想這是為自己做一警惕，不懷嗔恨，仍能如如不動，那就是平常心。
有了一顆平常心，有所得時就不會過分貪求；有所失，也不會過分煩惱；有了榮耀，看成是大家的成就：受到毀謗，反而覺得受到了教益。能以平常心處世，人生何處不春風？