這就是阿奎無窮無盡、變化多端的曆程，所有的水分子即是如此這般在天上、海洋、江河、湖泊、陸地上以及生物體內逗留和循環。
自然界生成於緣起性空。自然界的一切物質，都是由一種或多種物質所構成，它們都相為關係、互為條件、緊密配合。在《增一阿含經》中有一個例子很能說明“緣起性空”的道理：
猶如鑽木取火，然後火生；火亦不從木生，亦不離木。若複有人劈木求火，亦不能得，皆由因緣會合，然後有火。
因此《大寶積經》雲：“以眾緣故起，一切無堅實。法語自性空，自性無有相。”自然界的山河大地，和所有人事物境的生起、還滅，均脫離不了“諸行無常”、“諸法無我”的普遍而必然的因緣。《成佛之道》裏有幾句話最能說明無常的道理：
積聚皆銷散，崇高必墮落，合會要當離，有生無不死，國家治還亂，器界成複毀。
世間萬事萬物沒有永恒存在的實體。以時序來說，春夏秋冬，寒來暑往，四季遷流，輪回不已；生物界有生、老、病、死的變化過程，若一息不還，即如同灰壤；國土世間危脆不實，逃不過成、住、壞、空的循環，如強烈的大地震，能將高樓林立的城市夷平，震裂地殼，甚至能吞噬山川河流，使桑田變滄海，滄海變桑田。
自然界的一切事物都不會自己生成，所以不是固定不變，也不是單一的獨立體，而是種種要素的集合體，依緣而刹那生滅。或者換個角度來說，自然就是一種生命，無論山水風雷，無論飛禽走獸，無論人類，我們都是這個輪轉的生命中不可分的一部分。
·佛光菜根譚·
高山不辭土壤，故能成其高；
大海不擇細流，故能成其大。
天地無私，故能覆載萬物；
真如無相，故能遍一切處。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)