佛經雲：“業不重，不生娑婆。”人到世界上做人，除了倒駕慈航的菩薩是乘願再來以外，凡人莫不是因業力而降生人間。甚至同樣是人，彼此也有高矮胖瘦、貧富貴賤、智愚美醜等差別，這都是業力不同所致。業，不是別人所左右，業乃自己身口意造作的結果，所以一個人造什麽業，就感什麽果，一切都是自業自受，此即“業感自招”，有四點說明：
第一，富貴由於喜舍心
榮華富貴人所追求；但富貴並非求來的，而是舍來的。所謂“舍得”，一個人肯得布施喜舍，就像農夫種田一樣，有播種才有收成。所以欲得富貴必先歡喜布施，有了喜舍的因才能獲得富貴的果。
第二，得失由於無常心
人常常容易“患得患失”，其實得失是自然的現象，因為世間無常，一切都在不斷的變異生滅之中，因此人有生老病死，心有生住異滅，世間有成住壞空。欲得世界不變，這是不可能的；要想擁有的東西永遠常在，也是妄想。所以得失是由於無常，了解無常的道理，就可去除得失心，人生便得自在。
第三，貪嗔由於邪見心
一般人對世界上的財色名食睡、色聲香味觸法等“五欲六塵”，總是作種種的貪求，一旦求不得，便起嗔心，這是一種邪見。例如愛一個人，這是貪心，得不到對方的愛，便起嗔心，甚至“愛之欲其生，惡之就欲其死”。這種貪心、嗔恨，都是因為邪見所起，因為邪見，所以人間才會有“怨憎會”等種種的苦。
第四，迷戀由於愚癡心
有時候我們迷戀於聲色，迷戀於金錢，迷戀於外境，因此被聲色、金錢、外境所束縛，這都是愚癡所致。因為愚癡不懂因果道理，不知節製欲望，隻是一心迷戀、追求，所以人生的疾病，多是由於愚癡不明理所生起。“因果十來偈”說：“端正者忍辱中來，貧窮者慳貪中來；高位者禮拜中來，下賤者驕慢中來；瘖啞者誹謗中來，盲聾者不信中來；長壽者慈悲中來，短命者殺生中來；諸根不具者破戒中來，六根具足者持戒中來。”從這首偈語知道，人間的貧富貴賤、生命的長壽夭亡、容貌的端正醜陋，都是有因有果，並非憑空碰運氣而來，也不是第三者所能操縱，而是取決於自己行為的結果。