五戒與五常

佛教徒要受持“三皈五戒”，其中“五戒”和儒家的“五常”，其思想內容是一樣的。“不殺生”就是“仁”，“不偷盜”就是“義”，“不邪淫”就是“禮”，“不妄語”就是“信”，“不飲酒”就是“智”。五戒與五常都是人倫的基本道德，隻要具備五戒與五常，就是人格的完成。我分述彼此的關係如下：

第一，不殺護生，慈悲為仁

一個不殺害生命，且保護生命的人，必是有仁愛、有仁德的人。如孟子所言：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”作為一個君子，對動物被宰殺、虐打、烹煮的苦難，怎能視而不見，聽而不聞呢？一個慈悲的仁人，自然會流露出惻隱之心。

第二，不盜施舍，清廉為義

做人不僅不能偷盜，還要在利益當前，正直清廉，以自己的盈餘，布施給窮困孤獨的人，這就是義。金錢無法長久維持，有智慧的人，能明識因果，及時以金錢、醫藥、飲食等，布施給鰥寡孤獨、衣食不足、疾病困頓的人，就是行義修福於當下。

第三，不淫尊重，貞良為禮

“禮”是人類的行為規範。世間有禮，才能定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。佛教對倫理的看法又更加深入，如《梵網經》載：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。”所以，視世間一切男女為父母、兄弟姐妹，隻有尊重而沒有邪淫的心，這種貞良的德行就是禮。

第四，不欺純真，誠篤為信

做人不僅不可以妄言欺騙、綺語巧佞、兩舌是非，還要以誠信篤實的心對待他人。因為“信”是一種清淨的精神作用，是一個人立身處事的根本；人如果沒有信用，就無法立足於世了。

第五，不亂食用，明達為智

古人雲：“禍從口出，病從口入。”就是在提醒我們，不要亂吃東西，尤其不要吸毒、抽煙、喝酒。因為酒能亂性，會使人神智昏迷；飲酒敗眾德，會使人造作諸惡。《四分律》載飲酒有十過三十六失，如壞顏色、無威儀、損名譽、失智慧、致病等不堪的情況。而且飲酒過量，容易造成慢性中毒，殘害身心，不可不慎。

儒家的“五常”和佛教的“五戒”，不論是入世還是出世，其內容都有共同的地方。儒家以仁、義、禮、智、信為人倫綱常，佛教以“五戒十善”為人天乘的修行。都是希望世人以此趨向善道，共創美好的生活，其教化意義是一致的。