在《老子》一書裏講到，“修德”是實現天人合一的根本途徑，一個人最重要、最基本的處世之道，必須要修德。那麽如何“修”呢？有五點意見：
第一，修身，其德真
儒家主張“大丈夫達則兼善天下，窮則獨善其身”。不管兼善天下或獨善其身，首先要講究修身。修身，比方說一舉一動都要合乎禮儀，要能不失其莊重，所謂“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動、非禮勿言”，你修身後，才能成為一個有道德、有真實修養的人。
第二，修家，其德豐
隻有修身、健全個人還是不夠，繼而要擴展到全家人，所謂“兄友弟恭、父慈子孝、上尊下敬”，要讓父母、兄弟、姊妹、子女，甚至伯叔、妯娌之間都能相親相愛、相尊相敬。一家人和樂融融之外，並且敦親睦鄰、助人為樂，則積善之家自然德豐。
第三，修學，其德長
修身、齊家之後，還要造福鄉梓，讓我的這一村、這一鄉、這一鎮……甚至這一國，人人都能講究道德、講究信用、講究和睦、講究互助……欲得治國，必得自己具有德望才能服眾。德望來自學養，有真才實學及道德涵養，則“德高”自然“望重”。
第四，修世，其德普
現在是“地球村”的時代，國與國之間的關係密不可分，隻是力求自己的國家好還是不夠，應該把我的仁愛、我的道德、我的悲心、我的成就普及世界，讓普世的國家人民都能得到利益，如此德風自能遠播，德行自能普遍。
第五，修心，其德高
“國者，人之積；人者，心之器。”心是人的主宰，欲得普世的和平安樂，乃至個人的修身養性，必得從“修心”做起。心能夠關懷國家社會，心能夠包容宇宙世間，心能夠平等無私地懷抱法界眾生，則如日月光輝之普照大地，其德自然山高水長，自能與天地同在。