暑，從哲學上講，是不應當避的。
人要把暑都避了，老天爺還要暑幹嗎？
英美的小資產階級，到夏天若不避暑，是件很丟人的事。於是，避暑差不多成為離家幾天的意思，暑避了與否倒不在話下。城裏的人到海邊去，鄉下人上城裏來；城裏若是熱，鄉下人幹嗎來？若是不熱，城裏的人為何不老老實實的在家裏歇著？這就難說了。再看海邊吧，各樣雜耍，似趕集開廟一般，男女老幼，鬧鬧吵吵，比在家中還累得慌。原來暑本無須避，而麵子不能不圓，夏天總得走這麽幾日，要不然就受不了親友的盤問。誰也知道，海邊的小旅館每每一間小屋睡大小五口；這隻好盡在不言中。
手中更富裕的，講究到外國來。這更少與避暑有關。巴黎夏天比倫敦熱得多，而巴黎走走究竟體麵不小。花幾個錢，長些見識，受點熱也還值得。可是咱們這兒所說的人們，在未走以前已經決定好自己的文化比別國高，而回來之後隻為增高在親友中的身份——“剛由巴黎回來，那群法國人！”
到中國做事的西人，自然更不能忘了這一套。在北戴河，有三家湊賃一所小房的，住上二天，大家的享受正如圈裏的羊。自然也有很闊氣的，真是去避暑；可是這樣的人大概在哪裏也不見得感到熱，有錢呀。有錢能使鬼推磨，難道不能使鬼做冰激淩嗎？這總而言之，都有點裝著玩。外國人裝蒜，中國人要是不學，便算不了摩登。於是自從皇上被免職以後，中國人也講究避暑。北平的西山，青島，和其他的地方，都和洋錢有同樣的響聲。還有特意到天津或上海玩玩的，也歸在避暑項下；誰受罪誰知道。
暑，從哲學上講，是不應當避的。人要把暑都避了，老天爺還要暑幹嗎？農人要都去避暑，糧食可還有的吃？再退一步講，手裏有錢，暑不可不避，因為它暑。這自然可以講得通，不過為避暑而急得四脖子汗流，便大可以不必。到避暑期間而鬧得人仰馬翻，便根本不如在家裏和誰打上一架。
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