甚至連頭發絲也有自己的影子。
——普卜利利烏斯·緒儒斯
終於鼓足勇氣進了理發店，我對傑西老師說，稍微修一修就行，不要太短。老師說，好嘞。然而，在接下來的半小時裏，我會眼睜睜地看著鏡子裏的自己從長發變成中發，從中發變成短發，最後幾乎是平頭了。我沒有勇氣中途阻止，我怕如果我質疑他的手藝，他會把我剪得更醜。完事了，他問：“怎麽樣？如果覺得好，可以辦張卡。”我裝作沒聽見，出了門，立刻罵了句髒話——×！
很多人和我有一樣的遭遇，理發師似乎從來都聽不懂顧客的要求，隻顧揮舞剪刀，行使對發絲的生殺權。有一次，朋友約吃飯，在座恰好有一個理發師，我便問了他一個狐疑已久的問題：“把顧客的頭發留長點兒，會縮短理發時間，你們不就可以多掙錢了嗎，為什麽總要剪那麽短？”
理發師說：“不是我們故意要剪短，而是你們的表述太模糊。當你說‘不要太短’‘稍微修修’的時候，你對自己的發型本就沒有什麽規劃，隻是希望能剪得好看一點兒。當你看到剪完後的頭發暴露了某些缺陷時，就會埋怨我們剪短了。”
我無言以對。
所謂的“新發三天醜”，是說人們對新事物的接受是需要時間的，但也總會接受的。頭發本來是身體上無關緊要的部分，卻受到如此重視，原因就在於它是個人形象的標誌之一，發型的好壞會直接影響到自信心的建立。
發型即精神
發型本身沒有美醜之分，隻有適不適合長相的問題。這種適合的標準又與審美思潮有關，流行發型是隨著時代的變遷而不斷變化的。在一定程度上，發型還能體現一個人的職業和身份，具有一定的文化象征意義。就像我們看到一個男人留長發時，會想到他可能是搞搖滾的。
但搖滾樂手並不是一開始就流行留長發。起初，西方的搖滾樂手像普通人一樣留中長發或短發。二十世紀六十年代，嬉皮士運動發展到高潮，嬉皮士用搖滾樂來反叛主流社會，他們往往不修邊幅，過著隨性簡單的生活，任憑頭發自由生長。搖滾歌手受他們影響，也開始做這種打扮，這最後成了搖滾樂的一種標誌。至於國內的搖滾人留長發，那又是對歐美的一種模仿。
不過，並不是所有的搖滾歌手都披頭散發，阿基·考裏斯馬基的電影《列寧格勒牛仔征美記》中的搖滾歌手們就留著誇張的“飛機頭”，像戴著一頂頂拉長的帽子。與這個發型行相配套的還有墨鏡、黑西裝和尖頭皮鞋，這讓他們走到哪裏都能成為焦點，展示著他們獨特的個性。同時，這又包含了搖滾樂的精神——挑戰權威，挑戰主流。
這支樂隊吸引了村子裏的一個年輕人，他也想加入。他是一個啞巴，還是一個禿子，從任何一個方麵來說都不可能進入樂隊。但當樂隊踏上去美國的旅途時，他竟然偷偷跟上了。在這裏，發型成為一種精神象征，吸引著啞巴去擺脫自己庸常的生活。
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