一心想占便宜、想積聚，往往一念之差，全盤盡輸，落得一無所有，離“貧”也就不遠了。
張齊賢是宋真宗親自選拔的進士，鹹平年間擔任宰相。他不僅有經世治國的胸襟，處事更具有四兩撥千斤的智慧。曾有位外戚死了，遺囑交代：“家產由兩兄弟平分。”剛分完家產，兩兄弟就爭執不休，彼此認為對方占了便宜，鬧得雞飛狗跳。屢次借著入宮的機會，請求真宗評斷，但對於真宗的調停，卻又不服氣，惹得真宗心煩氣躁，決定將這件事交給台府依理處置。
張齊賢聽說了，對真宗說：“這兩兄弟連皇帝的調解都不聽，恐怕台府也辦不了。可否由我來審理？”真宗同意張齊賢的毛遂自薦。
張齊賢將兩兄弟找來，問：“你們兩人告的狀屬不屬實？”“屬實！屬實！”兩兄弟一齊回答。張齊賢就讓他們各自在告狀上畫押具結，然後作判決：“既然你們各自的說詞都屬實，那就滿足你們各自的願吧！哥哥說弟弟分多了，那就把弟弟的家產給哥哥；弟弟說哥哥的那份多，那就把哥哥的給弟弟。”兄弟倆目瞪口呆，想不到張齊賢會作這樣的判決，但又是依著自己的申訴斷案，兩人也無話可說。
張齊賢派人督促他們即日互換房舍，財物全部不動，有關的契約互相交換，以兩兄弟的意思平息了他們的爭議。對於不能得罪的外戚，張齊賢此招，可說十分的高明。
故事中外戚兩兄弟這種“別人手裏的那一塊，永遠比自己多”的心理，是許多人曾有的經驗。分餅，別人盤子裏的餅大；分田，兄弟擁有的田產多；分家，兄弟的房子風水好；嫁娶，兄弟的婚禮較風光……無一不能計較。說穿了，隻是“貪”字作祟。
俗語說“貪字，貧字殼”。“貪”與“貧”不但字形相像，而且貪念強的人，不懂布施，不懂退讓，一心想占便宜、想積聚，往往一念之差，全盤盡輸，落得一無所有，離“貧”也就不遠了。
《大乘本生心地觀經》中說：“諸苦所因貪欲生，若斷追求盡諸苦。”若能了解這層意思，相信就不難體會“知足常樂”的道理了。