與其遺財給子孫，不如為他們籌積福德資糧，才是長久之計。
“愛不重不生娑婆”，人因為有情愛而輪回世間。在我們一生當中，受到感情牽絆的影響最深，尤其是人倫至親。甚至有人即使掙脫得出名利枷鎖的桎梏，卻擺脫不了親情的牽掛。但是世間之樂，虛幻不長久，感情再好的親眷，一旦大限來時，緣盡分離，彼此不相識，徒留的隻是無法替代的業果。
舍衛城有一位慳吝成性的富翁，他常常教導兒子：“不要認為自己家財萬貫就可以任意花費，應該更努力的積蓄錢財。”富翁還在自家地下挖一個深洞，偷偷埋藏五大箱的黃金，一直到死都沒有告訴兒子這個秘密。
吝嗇的富翁死後，投生到一位乞丐婦人家裏。婦人自從懷孕到生下孩子，親族接二連三發生許多衰事，諸般不順，婦人也因此被視為“掃把星”，趕出村落。往後隻要是帶著“富翁”出去乞食，都會發生不吉祥的事情，等“富翁”長到三歲時，婦人便要他自己外出乞食。
一天他到舍衛城乞食，不自覺地走進前世的家中時，邋遢的外表與醜陋的麵容，驚嚇到所有的人，因而被趕出門外。剛好路過的佛陀明白“富翁”的前世因緣，就告訴他的兒子因緣來去。起初這兒子不能相信，直到“富翁”指出生前偷藏的五箱黃金後，他的兒子才恍然大悟，體會因果不爽、財富虛幻的道理，而皈依佛陀成為虔誠的佛教徒。
人之所以有痛苦、煩惱，都源自於執著“我”的存在，而有“我的妻子”、“我的兒女”、“我的財產”的渴求與追逐。清朝順治皇帝深明此理，留下“未曾生我誰是我，生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？”的叩問，要人反思煩惱之源。
人由因緣和合而有，《根本說一切有部毗奈耶》說：“一切恩愛會當別離，眷屬聚集法不長久，如彼行路同息樹陰，會合片時要當分散。”與其遺財給子孫，不如教給他們因緣果報的道理，為他們籌積福德資糧，才是長久之計。