供養如播種，選好的土地，才有好的收成。
佛陀時代給孤獨長者，有個女兒名叫善無毒，相貌莊嚴，殊妙無比。
中印度福增大城，有位眾所欽敬的大富長者，名叫謨屍羅，他的兒子名叫牛授。他們世代信奉外道，從未聽聞佛法。謨屍羅一知道牛授有意娶善無毒時，便親自拜訪給孤獨長者，為兒子提親。
給孤獨長者請教佛陀此事，佛陀告訴他：“善無毒嫁到福增城，必定會在城內宣揚佛法，你可以放心地答應這件婚事。”給孤獨長者回到家裏，就依照佛陀的指示，將善無毒嫁給了牛授。
一天，謨屍羅在家中備辦豐盛的飲食，供養一些外道。善無毒看到那些外道裸露形體，相貌醜惡，臭穢無規矩，不禁心生忿恚。就禮貌地告訴謨屍羅說：“你供養這麽多人，能獲得很大的福報。但我不明白，你為什麽要供養這些裸形外道？”謨屍羅驚訝地問道：“世間還有比裸形外道更有修行的導師嗎？”
於是善無毒將佛陀出家成道，化度眾生的事跡與悲願，為謨屍羅詳加說明。謨屍羅聽完善無毒對佛陀的稱讚，立刻升起敬仰之心，開始準備齋食，希望供養佛陀及比丘僧。
第二天佛陀和比丘們到謨屍羅長者家應供，並且宣說無上妙法，福增城內大眾聽到妙法，如飲甘露，獲得無量法喜。
供養如播種，要選好的土地，才有好的收成。《四十二章經》說，供養一百個平凡人，不如供養一個善人；供養一千個善人，不如供養一位受持五戒的人；供養諸佛菩薩和阿羅漢的功德，更是不可思議。所有的供養中，又以法供養為最上等。
一個佛教徒，把學佛的歡喜美好，告訴別人，也可以算是法供養。如果大家能在社會廣為宣揚佛教教義，令人深信因果，止惡向善，使社會的暴戾和亂象減少，必定能為大眾創造祥和安樂的生活環境。這種弘揚佛法的功德，遠遠勝過物質供養的功德。