中國人有一句話說：“藥石醫假病，真病無藥醫。”所謂的真病，指的就是心病。我們的心有貪嗔癡慢疑的煩惱疾病，需要轉換、淨化和調伏。以下提供八個治心方法，作為參考：
第一，以靜心對動心
現代人普遍患有浮躁不安的通病，終日淒淒惶惶，不知生活的目的為何，如果能每天有一點寧靜的時間，透過禪坐思維觀照，必能滌清塵慮，引發智慧。
第二，以好心對壞心
我們的心，時而聖賢，時而魔鬼，載浮載沉，好好壞壞。好心一起，萬事如意；惡念一生，萬障門開。因此，我們要屏除壞心，攝持正念，消除自他之對待，培養慈悲喜舍，便能以好心對治壞心。
第三，以信心對疑心
懷疑是根本煩惱之一，世間上有不少悲劇導因於猜疑；疑念一起，作繭自縛，人我猜忌，如高山隔阻，見不到真實之自他，因此我們要學習以信心調伏疑心的毛病。
第四，以真心對妄心
我們的心念妄想雜亂，必須以正念來對治妄念，以無念來對治正念，無念即是消除差別，平等一如的真心。意即：“心中有佛離心念，念得心空及第歸。”
第五，以大心對小心
所謂“百川入海，同一鹹味”。“高山不辭土壤，大海不擇細流”。都在說明包容的重要。小，有限有量；大，無限時間空間。
第六，以無心對有心
虛空之所以為大，正因為空無。待人處世別有用心則心有牽係，無心則不為一切萬法所係。如果能以無心對治虛妄執著，便能享受隨緣放曠，任運不係舟的逍遙。
第七，以恒心對變心
“人心惟微，道心惟微”。我們的心如同水上打毛球，生滅不停，對這個無常的心念，我們要以恒心麵對，才能不為形役，不為境轉，才能獲致身心的自在。
第八，以等心對偽心
揀擇、分別的心使我們的生活偏離正道，煩惱叢生，所以，禪宗祖師教示以“等心”來對治“偽心”，也就是日常生活中要以真實、平等的心來待人處世，才能免於受困在妄想、分別的桎梏中。亦所謂“至道無難，唯嫌揀擇，但莫愛憎，洞然明白”。