有誌修行者，既以人間為道場，平時應注重群我關係，關懷身心家國世界，適時給人歡喜、給人信心、給人希望、給人方便，又能“以眾為我”，以“有願擔當”為榮，以“力行實踐”為樂，為人間增進真善美的境界。什麽是修道者的快樂呢？以下列舉四點：
第一，以奉獻服務為樂
一般人的想法，總以為自己過得舒服最快樂，修道者卻認為，要能奉獻生命的光與熱，才是長久的快樂。因此，他們發心做義工，投入小區服務，為傷殘人士爭取福利，幫助特教兒童等。他們奉獻一己之能，以助人為樂，樂此不疲。以服務奉獻為樂之人，具有菩薩的性格，提升自我的人格也比一般人快速，心中也比一般人法喜。這就是投身服務工作帶來的附加善果。
第二，以感恩知足為樂
世間上有錢、有權、有名、有利的人，如果少了感恩知足，就會過得空虛而缺少內涵。缺少物質還不是生命的大患，生命缺少感恩知足的歡喜，則一生悲苦不平、擾攘不寧。做人做事要能感恩圖報，甚至要“滴水之恩，當湧泉相報”，因為快樂是來自於心中的能源。舉例說，如果老板不懂得感恩員工，隻知壓榨員工血汗，公司業務必然難以發展，甚至很快麵臨困境。員工不知感恩公司，隻知索求無度，勞資雙方都會兩敗俱傷。反之，如果能夠彼此感恩，互相體諒，以真心誠意研討得失對策，必定能夠合作無間，大展宏圖。
第三，以隨緣方便為樂
修行的法門為什麽會有“八萬四千種”呢？因為“法”是為人而說的，又因為每個人的根基不同，所以要有許多方便法門來對治。但這些法門都不離開重要的軸心，在佛教謂“觀機逗教”，在儒家曰“因材施教”，隻要隨順眾生的覺性，隨緣方便度化，應機說法，無論是本身的修行，或在日常生活中助他、度他，必能在隨緣中得到自在。
第四，以宣揚正法為樂
佛陀在菩提樹下證悟成佛後，立即到鹿野苑轉法輪、度化五比丘，打開了世間光明的大道。此後四十九年間，為宣揚正法而行腳弘化，直至涅槃。佛陀十大弟子中，說法第一的富樓那尊者，樂於到偏遠蠻荒之地弘法；印度弘揚空觀思想的聖僧龍樹、提婆菩薩，弘揚唯識思想的世親、無著菩薩，都是將一生奉獻給弘揚佛法的工作，今日才有這些生命的佛法明燈，照亮千古的輪回之路。今日的修行者，也應以弘揚正法，流傳世世代代的未來，報答佛陀及先聖先哲的恩德，圓滿本身的功行。如此，有能力為正法盡一己之力者，乃是世間至高幸福之人。
如是，修道者從奉獻服務中升華生命，從感恩知足中充實內涵，在隨緣方便中安頓身心，於宣揚正法中圓滿自他。