思想是人類生命最重要的軸心，以正知、正見為首的“八正道”，是生命積極的道路。所謂修道或修行，最重要的就是對於人間事物賦予積極、正麵、歡喜的眼光，對生活重新估定價值，以此清淨、解脫與“緣起性空”相應的新價值觀，走向圓滿究竟的生命。所以修行者當以實踐新價值觀為其“法樂”。修道者以何為法樂？
第一，以自我革新為樂
凡有心修道者，應在自心中常念：世間無常迅速，生命在呼吸間，怎能浪費珍貴的時間在無明與煩惱之中？修道者認清生命的事實，但求轉煩惱為菩提、轉黑暗為光明、化嗔怨為歡喜，不斷地革除陋習，修正自我的思想行為，從點點滴滴的小小體悟，匯集成豁然開朗的大徹大悟。
第二，以誦經念佛為樂
修道者以開悟聖者為學習目標，特別是對佛陀聖教的學習，都要實踐於日常生活中。但在擾攘的紅塵俗世，常會聽到人們說長論短或製造是非。如果將專注於是非煩惱的心思，用來聽聞誦經的清淨梵音，專注在念佛的海潮音聲中，會讓內心生起法喜法樂。所以，在佛門裏麵，與人打招呼，以一聲包含祝福對方無量光明與歡喜的“阿彌陀佛”，來表示自己的真誠心意。念念不離佛號，把一聲“阿彌陀佛”念到一切時、一切處，走到哪裏都能歡喜自在。
第三，以禪坐經行為樂
“吾有法樂，不樂世俗之樂。”這是維摩居士最有名的一句法語。學佛禪修者，可以到設有禪堂的寺院道場學習禪修，也可以抄經、拜佛、誦經、持咒等，這些方法，都能將身心上的負擔放下或沉澱，體驗佛法之妙，自然帶來再出發的活力。
第四，以布施結緣為樂
布施結緣是事業成功的不二法門，也是家庭圓滿的重要內涵，甚至做人處事、修行佛道，也離不開布施。布施還要結善緣，例如以鼓勵之語言、真誠的讚美來激勵他人，能增加他人信心；布施時間，陪伴孤獨，加持勇氣於他人，能幫助他人破繭而出。無論對親朋好友或是素昧平生之人，如果明白對方有這樣的需求，隨時一句貼心的關懷，甚至精心營造的歡樂，都能溫暖人間。如果人人都歡喜布施結緣，你、我、他都能歡喜和諧、同體共生。
修道者處於世間，但在他們眼中，“慈眼視眾生”比“心中隻有我”更重要。他們如世人一般有著事業職務，需要日常飲食，心境卻是遠離紅塵，與世無爭，散發出與自然相應的氣質，有著超然物外的情操。發心修道的人，內不著妄心，外不著妄境，不以世俗五欲為樂，內心有著更多的法喜自在。