晏無師屢屢調戲，態度一日日變化，沈嶠不能說毫無察覺，但打從心底，他並未覺得自己有什麽姿色可言。
大丈夫立於世，首要是品行，至於容貌，女為悅己者容，哪怕如鄒忌宋玉那樣的美男子也很注重容貌，但身為方外之人，沈嶠素來是沒有這種講究的，所以他根本不明白晏無師到底喜歡他哪裏。
正因這種疑惑，他將晏無師的態度解讀為“心血來潮”，畢竟對方這也是有前科的，若是毫無防備，指不定什麽時候又會被賣一次，沈嶠自問論心計，他絕不是晏無師的對手，因而內心深處戰戰兢兢，總有一處心存疑慮，未敢輕信。
說到底，這也是晏無師自己做的孽。
當日沈嶠明明已將他當做朋友，冰心玉壺，天地可鑒，可他嗤之以鼻棄若敝履，麵上還言笑晏晏，背地裏卻跟桑景行聯係上，轉眼就把人親自奉上，將沈嶠一片赤誠之心擲於地上生生踩得粉碎，如今再想挽回，破鏡難圓覆水難收，他也許還得慶幸自己看上的是沈嶠，換作別人，經此一事，不說性情大變，鎮日尋思著要報仇雪恨，起碼也不會再對晏無師有半分信任好感。
但沈嶠終究是個例外，此子待人至誠，別人待他一分好，他必要還別人十分十二分。
吐穀渾王城之外，晏無師先是因身受重傷而分出諸多性情，又因陳恭之故，晏沈兩人深入婼羌地底，不得不有諸多牽連糾纏，後來合歡宗聞訊殺至，晏無師肯當機立斷，舍身引開最棘手的桑景行，令沈嶠得以喘息逃離。雖說沈嶠很清楚，以晏無師的奸猾狡詐，不可能預先半點準備都沒有，但他眼見對方決然離開，內心又如何會不受半點震撼動搖？
此舉，便是晏無師後來回想起來，也甚為得意。
他對沈嶠上了心，更是將這人性情言行由裏到外摸索得徹徹底底。
若是別人，聽見晏無師戲弄調侃諸多輕薄之辭，即便不勃然大怒，也必然要尋思著如何逃離晏無師身邊，與他一刀兩斷，避得越遠越好，但沈嶠卻並不如此。
對沈嶠而言，晏無師畢竟剛剛才在青城山上救了自己，恩情是其一；普六茹堅來信求援，沈嶠不知道也就罷了，知道了必是要走一趟的，兩人目的地一樣，此其二。
這兩樣加起來，比“不想受到對方言語和行動上的糾纏”要重要許多，所以沈嶠會先將個人感覺放至一邊，先做更重要的事情。
這樣的認真嚴謹，多一分則顯得古板，少一分則偏於虛偽，偏偏在沈嶠身上，許多人都覺得理所當然，毫無違和之處。
這人當玄都山掌教的時候聲名不顯，旁人提起他，頂多再加一句“祁鳳閣的得意弟子”，再無其它，如今他行走江湖，卻先是讓人想起他是沈嶠，然後才是其它。
晏無師自負半生不受他人擺布，活得恣意瀟灑，為所欲為，不曾想到頭來依舊栽在這一人身上。
他由來覺得人性本惡，從不相信會有真正的良善，即便是有，在他眼裏，也成了軟弱。
偏偏沈嶠是個意外，晏無師從不對誰妥協的本性，竟願為了沈嶠而讓一讓。
天下人都覺得好的人，晏無師不覺得好，他也不屑一顧，若是晏無師覺得好，天下人也覺得好，他自然更要趕緊下手搶過來，不管是強取豪奪還是潤物無聲，總歸要先將人撥攏到懷裏，再細細調、教，讓對方也心甘情願。
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