筠倩之歸，餘固深疑之，蓋事之允否，隻須一言相示，何必皇皇作歸計。其歸也，餘知其對於此事，必處反對地位，或梨影之函，逼之已甚，彼乃星夜馳歸，以為抗阻之計耳。詎彼既歸之後，隻有讚成之表示，並無反對之行為，此中真相，無從推測。
噫！孰知不可解之事，又有更甚於是者！筠倩之歸，茲已兩星期餘矣。假期已滿，仍不回校，無事羈留，是又何故？餘心滋疑，以問鵬郎。
鵬郎曰："筠姑不欲再赴鵝湖，日前已有退學書上之校長。阿母勸之急，乃哭泣不食者數日矣。"餘聞是言，懷疑益甚，意筠倩固青年有誌之女於，何為中途輟學？又何為而哭泣不食？是彼心中必有不得已者在。所謂不得已者，必無他事，意者此意外飛來之一紙婚書，足以灰其求學之心，而動其終身之感那。若然則彼又何為而見允？豈彼之見允，全由強致，絕無一毫自主之權耶？
夫崔翁固不嚐言筠倩乃醉心自由者耶？醉心自由之人，必不願與未謀一麵之人貿然訂婚。其允也必受梨影之強迫無疑也。
梨影逼之使允，彼雖不得不允，而心實相違。故事成之後，不禁慨念身世，百感茫茫，無複作進取之想。
大凡青年女子，以自由為性命，一旦失卻，未有不抱悲觀者。是豈獨筠倩為然？惟此事之主動，責任全屬梨影，彼固無心，餘豈有意，明知其為大錯而鑄之，是誠何苦。餘與彼實同為傀儡，而餘更過之。梨影之意，彼莫能知。彼心或且怨餘，而餘又將誰怨耶？
餘至此一塊疑團，固已自為打破，為之悵惘而已。乃未幾而筠倩之一腔心事，竟藉他種之傳導力，和盤托出於餘前矣。
星期午後，獨坐苦悶，將出後戶，而散步於草場。行經後院之門，忽聞院中風琴之聲，悠揚人耳。審之知聲出東廂。此時院內寂無一人，因潛步至窗外聽之。
俄而歌聲與琴聲並作，泠泠入聽。比歌歇而琴韻亦鏗然止。
餘初不審內為何人，聞歌而後，餘身乃大震，蓋撫琴而歌者非他，筠倩也。
其歌蓋自傷身世，不意為餘所聞，而彼之心事，乃於琴歌中曲曲傳出，不啻向餘麵訴也。歌凡六章，當時揣得其字句，今追憶而錄之。
阿儂生小不知愁，秋月春風等閑度。怕繡鴛鴦愛讀書，看花時向花陰坐。嗚呼一歌兮歌聲和，自由之樂樂則那。
有父有父發皤皤，晨昏孰個勸加餐。空堂寂寂形影單，六十老翁獨長歎。嗚呼再歌兮歌難吐，話到白頭淚如雨。
有母有母土一抔，母骨已寒兒心摧。悠悠死別七年才，魂魄何曾入夢來。嗚呼三歌兮歌無序，風蕭蕭兮白楊語。
有兄有兄胡不俟，二十年華奄然死。我欲從之何處是，泉下不通青鳥使。嗚呼四歌兮歌未殘，中天孤雁聲聲寒。
有嫂有嫂春窈窕，嫁與東風離別早。鸚鵡淒涼說不了，明鏡韜光心自皎。嗚呼五歌兮歌思哀，棠梨花好為誰開。
儂欲憐人還自憐，為誰擺布入情天。好花怎肯媚人妍，明月何須對我圓。一身之事無主權，願將幸福長棄捐。嗚呼六歌兮歌當哭，天地無情日月惡。
餘聞此歌，益恍然於筠倩所以退學之故。而此事之出於強致，益可斷言。惟事屬於餘，餘豈能遽置不問？梨影強餘，又複強彼，餘心固不屬之彼，彼心亦不屬之餘，以絕無愛情之人，而有夫妻關係，結果之惡，又何待言！
然餘初無誤人之意，人為餘主其事，而使餘蒙其惡，餘心何甘？且冥冥之中，又負一無辜之女子，人縱不怨餘，餘亦無以對人。矧怨情已露，將來餘心或能自轉，而彼意難回，終難得倡隨之樂。即彼亦鑒於已成之局，匿怨為歡，不歎遇人不淑，彼能安命，亦徒增餘心之隱痛。所謂幸福者，又複何在？梨影此舉，誠所謂弄巧成拙，非徒無益而又害之者也。
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