鶴注編在大曆元年夔州作，以詩有“衣冠兼盜賊”，當指崔旰之亂也。
《爾雅》：麆，大麇，旄毛，狗尾。《本草衍義》：麂，麞類，山深僻處頗多，其聲如擊破鈸。
永與清溪別①，蒙將玉饌俱②。無才逐仙隱③，不敢恨皰廚④。亂世輕全物⑤，微聲及禍樞⑥。衣冠兼盜賊⑦，饕餮用斯須⑧。（詠麂，歎其不當鳴而鳴也。上四，代麂寫意，自悔不能見幾遠害，下乃慨世之貪味而殘生者。一二作痛心語，三作自責語，四作自解語。亂世，歎其生不逢辰。微聲，推出致禍之本。衣冠乃食肉者，盜賊乃捕獸者。徇口腹之欲，而戕命於斯須，則衣冠亦等於盜賊矣。此罵世語，亦是醒世語。黃生曰：此物頗難入詠，前半寫得如許風致，妙在以清溪字陪對玉饌，以仙隱字陪對皰廚，遂覺煙火之氣都盡。後半慨世，不離詠物，而卻不徒詠物，此之謂大手筆。）
①“舊注”清溪山多麂。
②左思《吳都賦》：“矜其宴居，則珠服玉饌。”王筠詩：“玉饌駢羅，瓊漿泛溢。”
③《神仙傳》：葛仙翁於女幾山學道數十年，登仙，化為白麂，二足時出山上。謝靈運詩：一老四五少，仙隱不可別。
④《說苑》：“鹿生於山，命懸於庖廚。”
⑤亂世重殺物，而輕全物。全，乃全活之全。《莊子》：“不敢以全物與之。”
⑥阮籍詩：“高榭隔微聲。”
⑦《漢書注》：“衣冠有仕籍者。”
⑧《左傳》：“縉雲氏有不才子，謂之饕餮。”注：“貪財為饕，貪食為餮。”
顧宸曰：自古文人才士，生逢亂世，出嬰禍患，何一不從聲名中得之，中郎之於董卓，中散之於司馬，及禍雖異，其以微聲致累則同也。此苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，隆中所以獨高千古，二語感慨甚大。