②《文殊傳》：世尊之座高七尺，名七寶蓮花台。《大智度論》：“人中蓮華，大不過尺。漫陀耆尼池及阿那婆達多池中蓮華，大如車蓋。天上寶蓮華，複大於此。如此蓮華台，嚴淨香妙可坐。”
③佛書有三界諸天，自欲界以上皆曰諸天。《金剛經》：“聞佛所說皆大歡喜。”
④王康琚詩：“周才信眾人，偏智任諸己。”“補注”舊本，“窮子”
二句，在“撫士卒”之下。黃白山將上下互調，獨有體貼。蓋“窮子”原就佛徒言，“以茲撫士卒”，方推到章留後，語微婉而有致。若將“窮子失淨”
接在士卒下，譏諷章氏，恐太切直。前注指“窮子”為士卒，終覺未當。
⑤《法華經》：“譬如有人，年既幼稚，舍父逃逝，長大複加困窮。父求不得，窮子傭賃，遇到父舍，受雇除糞，汙穢不淨。其父宣言，爾是我子，今我財物，皆是子有。窮子聞言，即大歡喜。”王融啟：“閉三乘於窮子，發二諦於四蒙。”
⑥駱賓王詩：“高人儻有訪。”《枚乘傳》：“福生有基，禍生有胎。”
歲晏風破肉①，荒林寒可回②。思量入道苦③，自曬同嬰孩④。（此自慨而含諷意。上文檀施撫卒，告章之意已完，此下頗難措語，茲將己意伴結，諷諭在離即之間。言當此寒盡春來之候，方欲如嬰孩之自適，豈能與山僧輩為此入道之艱苦乎。此章前三段各八句，後段四句收。
①唐吳少微侍：“歲晏風落山。”
②謝靈運詩：“荒林紛沃若。”
③《金剛經》：“虛空可思量否。”《洛陽伽藍記》：靈覺寺寶明，嚐作隴西太守，棄官入道。
④《老子》：“若嬰兒之未孩。”郭璞詩：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。”
《漢武內傳》：延陵陽形有嬰孩之貌，仙宮以青真小童為號。
朱鶴齡曰：章彝事，二史無考，但附見《嚴武傳》雲，武再鎮劍南，杖殺之。公在東川，與往來最數，然《桃竹杖》、《冬狩行》語皆含刺，他詩又以指揮能事、訓練強兵稱之。大抵彝之為人，將略似優，乃心不在王室。
是冬天子在陝，彝從容校獵，未必無擁兵觀望、坐製一方之意。公窺其微而不敢誦言，因遊寺以諷諭之。世尊塵埃，咄嗟檀施，豈天子蒙塵，獨能宴然罔聞乎。“以茲撫士卒，孰曰非周才”，欲其用此道以治兵敵愾，無但廣求福田也。而其詞意含蓄，此公之善於忠告乎。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)