一、公孫弘奏議董仲舒
在其《對策》中說：“太學者，賢士之所關也，教化之本原也。
今以一郡一國之眾，對亡應書者，是王道往往而絕也。
臣願陛下興太學，置明師，以養天下之士。”
興太學，置明師使尊儒進程具體化。
利用學校教育來傳播統治階級的思想，董仲舒是首創者，而真正具體實施這項計劃的是丞相公孫弘。
公孫弘是淄川薛邑（今山東青州北）人，家境貧寒，年輕時在海邊養豬為生。
四十多歲才開始學習《春秋》，後來又研究當時非常流行的《公羊春秋》。
花甲之年，以賢良征為博士，出使匈奴，不合天子意，旋病免。
不久，又以賢良征，對策第一，複拜為博士。
他是武帝時著名的儒官之一，生活儉樸，諳於世故，為人謙虛謹慎。
全國各地賢士多去投奔他，口碑極好。
公孫弘曆任左內史、禦史大夫，終於拜相封侯。
他以賢良對策的儒生身份一躍成為丞相，確實讓讀書人羨慕。
於是許多人以他為楷模，努力研習經書，希望有朝一日也能拜官封爵。
公孫弘以布衣入相，沒有任何政治背景，所以為人處世更是八麵玲瓏。
麵對武帝不斷集權於自己手中，他表現出軟弱服從的樣子。
公孫弘經常以“人主病不廣大，人臣病不節儉”來迎合武帝，主動要求加強皇權，削弱臣權。
廷奏時也總是唯唯諾諾，不敢爭辯，和敢於直諫的都尉汲黯形成鮮明對比。
公孫弘身世微不足道，學術上不能和董仲舒相比，但他善於“文法吏事，緣飾以儒術”而平步青雲，位列三公。
他執政期間實行的吏治和太學對漢朝政治產生了深遠的影響。
元朔五年（前１２４），公孫弘和太常孔臧、博士平等共同上奏：
聽說三代的製度，鄉裏有教育機構，夏代叫“校”，商代叫“序”，周代叫“庠”。
勸勉人們為善，讓他們在朝廷顯名；征戒作惡的人，給他們施加刑罰。
所以教化的推行，樹立榜樣從京師開始，由內到外。
如今陛下昭顯最高德行，開啟大明，匹配天地，推本人倫，勸勉從學，修習禮儀，推崇教化獎勵賢才，以此風化四方，這是太平政治的根本。
以往政理教化未能諧合，禮製不完備，請求利用原有機構而重新振興。
為博士官設置弟子五十人，免除他們的徭役賦稅。
太常選擇十八歲以上，儀表端正的人，充任博士弟子。
各郡、國、縣、道、邑有愛好文學，尊敬長上，嚴守政令教化，和順鄉裏，而名副其實的人，由縣令、國相、縣長、縣丞上報所屬二千石官，二千石官謹慎考察認為可以的人，當隨上計吏一同赴京師太常那裏報到，可以像博士弟子一樣參加學習。
一年後就都參加考試，能通曉一門經書以上的，可以遞補文學掌故的缺位；其中優秀可以擔任郎中的，由太掌造冊上奏。
如果有才能特別突出的異等人才，就把名字上報。
那些不好好學習或者才能低下的人，以及不能通曉一種經書的人，就開除他。
而那些推薦了不合格弟子的人要受處罰。這可以說是確立西漢官方經學教育的綱領性文件。
繼董仲舒興太學建議後，公孫弘進一步把它完善、具體化了。
明確了生源、師責、考法和分配等各方麵規定，從而建立了我國教育史上第一所有完備規章製度、史實可考的官學校。
它自創建到清末，曆代最高學府多被稱為太學，其意義深遠是不難想象的。
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