子：深意？
父：是的，自古以來俠士給人的印象是懲惡揚善、鋤強扶弱、無懼生死、不矜其功的，並且他們主要針對的都是欺壓百姓的當權者，所以他們是為了正義而不畏強權和政府法令的人。這就是說，不管環境如何對他們不利，他們也不怕，最要緊的就是救人於水火，這是極高的自主力的表現。這種人的心靈是自由的，他不會被私人利益所占據，不會被私欲驅趕著去做自己不願意做的事。這種人的心靈是有如朝露般清明、單純，毫無私欲摻雜的。所以“俠之大者”，也就是作為俠士最重要的元素，不是行為上的“為國為民”，而是因見百姓的苦楚與無助、見社會的不公義而不能自已地要為民請命的那顆俠義之心。
子：唔……是的，沒有這俠義之心，人便很難放下自己的享樂去為別人冒險了。
父：對。除此之外，若沒有這俠義之心，即使做了一些為國為民的事，也可能隻是為了獲得別人的稱許，愛名而已，其心靈還是被私利所占據，還是不清明、不自主的。俠義之事之所以讓我著迷，是在於俠士的心靈，而不是他們具體所做的事，更不是他們的武功和造型。
子：那麽像酷男一樣，為朋友兩肋插刀的人，難道便不算有義氣了嗎？
父：這可以說是一種江湖義氣。江湖義氣在一定程度上當然也是無私的表現，有些時候確實是值得敬重的。然而性質上隻是親密的人際關係的表現，愈多這種關係便愈難為百姓奉獻，愈容易被複雜的人際關係所纏繞。這跟俠士自由自主、無所拘束的心靈，實不可同日而語。
子：唔……照你的說法，俠的境界確實教人向往。若我也能是個什麽俠的話……
父：阿誌，我很高興你認同爸爸的想法，但你要想清楚，做俠士的犧牲是很大的。他既無私人的欲念，一心隻為百姓的福祉著想，不平則鳴，很可能要主動挑戰各種強大的對手，這包括政府和執法人員。
子：你的意思是，做俠士可能隨時要越軌，隨時會犯法？
父：是啊！你要有心理準備去對付任何不公義的勢力，不管這勢力有多大，或是多有合法性，就算是政府的法令，隻要是不公義的，也要對抗。
子：那可是會坐牢的啊！
父：所以我說，俠的精神是清明的、純淨的、沒有私欲摻雜的。他的目標隻在於免百姓於水火，個人的安危完全不在其考慮當中，這就是俠的偉大啊！
子：唔……也好，即使坐牢了，人家還會記得我的偉大。能名留青史，也算是不枉此生了。
父：這也不一定。不管你為人民作出了多少犧牲，他們不一定會認同你的行為，還可能覺得你隻是個擾亂社會安寧的人。俠的其中一個特性就是不矜其功，也就是不會因為自己做了一些偉大的事而沾沾自喜。所以俠是連人民的紀念也不求的，即使曆史上沒有他的名字，他也願意隨時為正義犧牲。俠的精神是完全奉獻的精神。
子：那麽，做一個俠士就是什麽好處都沒有了？
父：可能有，可能沒有，那是個人命運的問題。我隻是說你若是要做一個俠士，你就要有心理準備，有可能什麽都沒有。中國俠義精神的創始人，也是我們的祖先墨翟，在先秦時候成立了一個專門救助弱小國家、打抱不平的團體。他們為了幫助絕望的群眾，弄得自己骨瘦如柴，連小腿上的毛都掉光了，挨盡風吹雨打，穿的隻是粗衣麻布、木屐草鞋。他們什麽也不求，什麽也沒有。俠義精神之可貴不在於讓人擁有什麽，而在於使人成為什麽。
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