一、人類學引入中國
中國曆史悠久，從古至今都對異文化和異民族持有兼容並包的友好態度，“取其精華，去其糟粕，揚棄地接受外民族文化”，是中華民族接受並發揚各民族優秀文化的一貫的傳統。自先秦時期開始一直到近代，中國人留下了大量記載異文化、異民族的文獻。然而，作為一門專門研究人類社會和文化的學科，人類學是從20世紀初才從西方引入中國。在近百年的發展曆程中，中國人類學走過了一條曲折、坎坷的發展道路。
人類學引入中國，最早可以追溯到1895年，嚴複翻譯了赫胥黎的《天演論》，從這時算起，人類學在中國已有百年的曆史。1903年，林紓、魏易合作翻譯了德國人哈伯蘭的《民種學》，同年，北京大學堂也開設人類學科目，清政府在這一年頒布的《奏定大學堂章程》，將人種學定為選修課。人類學這一誕生於西方的學科從此進入中國。此後，開始有不少的中國留學生遠渡重洋，到西方學習人類學知識。1907年，蔡元培留學德國，學習人類學和民族學理論，1912年回國後即在北京大學開設講座，傳播人類學、民族學知識。蔡元培先生一直致力於介紹、引入現代西方社會學、人類學與民族學，“民族學”一詞就是他翻譯介紹來的。1918年，北大教授陳映璜先生以體質人類學為主的專著《人類學》出版，成為我國第一部正式的人類學專著。在蔡元培之後，還有許多中國學者留學海外學習西方人類學理論，這些中國人類學的先驅者回國後，即開始了人類學在中國的宣傳和普及推廣工作，通過開辦講座、設立課程和撰寫文章等形式，向知識階層和社會各界介紹這一新興學科。如陶孟和留學英國倫敦大學政治經濟學院，師從著名人類學家韋斯特馬克學習，1913年回國後曾在安徽大學講授人類學課程。還有20年代到法國留學的淩純聲，他在巴黎大學師從著名學者莫斯學習人類學，1929年獲得博士學位後回國，任中央研究院社會科學研究所民族學組專任研究員。同時得到莫斯指導的中國留學生還有衛惠林，他於1924年入巴黎大學，1930年回國。1922年，吳澤霖赴美國留學，先後就讀於威斯康星大學、密蘇裏大學、俄亥俄州立大學，他係統地學習了社會學、人類學的知識，1928年回國，到大夏大學講授相關課程。1923年，吳文藻也留學美國，在哥倫比亞大學學習社會學、人類學，聽過美國文化曆史學派創始人博厄斯及其弟子本尼迪克特、戈登威塞的課程。1929年獲博士學位後回國，任職於燕京大學社會學係，講授社會學、人類學課程。
此外，到外國學習的還有黃文山、吳定良、林惠祥、劉鹹、胡體乾等人。黃文山1922年到美國哥倫比亞大學隨博厄斯等學人類學，1927年回國，到中山大學創辦了社會學係。吳定良於1926年到英國倫敦大學學習人類學與統計學，1934年獲博士學位。1927年，林惠祥到菲律賓大學研究院，跟美國人類學家拜耶學習文化人類學和考古學。劉鹹1928年到英國牛津大學研究院，師從巴克斯頓教授學習人類學理論。胡體乾也是20年代到美國芝加哥大學學習人類學的中國留學生，他1931年回國後即在中山大學開設人類學課程。這些早期的人類學傳播者，學習並引入西方的人類學理論知識，積極推動人類學、民族學在中國的發展，為人類學在中國這個古老而文明的國度中發展奠定了基礎。
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