捉羊羔，拴牛犢，為做買賣獻殷勤。
商號實現賒欠貿易，凡購買商品的旗民，須持地方官負責擔保並加蓋地方政府印章的銀票。銀票上寫有“父債子還，夫債妻還，死亡絕後，由旗公還”。這樣，大盛魁就不怕放債收不回來了。旅蒙商在牧區的商業活動獲取了巨額的利潤，積累了大量的資本。他們在蒙古牧區進行的銷售茶布等日用品和收購牲畜皮張貿易，是一項獲利很大的買賣，有的商品利潤超過成本的數百倍。如大盛魁商號總財產為3000萬兩以上，在極盛時期，蒙古王公和廣大牧民幾乎全是它的債務人，每年僅利息收回折合馬7萬匹，羊50萬隻。
大盛魁能緊跟市場，銷售方式靈活多變。市場行情千變萬化，消費者需求也不斷變化，商業活動必須相機而動，善於調配顧客最需要的貨源，才能購銷兩旺。晉商信奉“生意沒有回頭客，東夥都挨餓”，晉商在蒙古經商的曆史有200餘年，在這200年中，蒙古人對晉商組織的貨物始終很歡迎，其中有一條經驗就是組織貨源有針對性，銷售方式靈活多變，在這方麵做得最好的是大盛魁。蒙古牧民以肉食為主，喜歡磚茶，大盛魁便自設茶莊，根據蒙古牧民的需要對茶葉進行加工，壓製成磚茶；蒙古牧民喜歡穿經久耐磨的斜紋布，大盛魁便讓織布的工場將布匹織結實一些，還按照蒙古牧民的習慣將布料裁成不同尺寸的蒙古袍料，蒙古草原由蒙古牧民自由挑選；蒙靴、馬氈、木桶、木碗和奶茶用壺等是蒙古牧民和喇嘛生活的日常用品，大盛魁就按照他們的要求專門加工定做。優質得服務帶來了良好的經濟效益，蒙古牧民隻要見是大盛魁記商品，就爭相購買，常常是一上市就銷售一空。
經商達到“囤得應時貨，自有賺錢時”的水平，不是所有的商人都能具備的魄力。道光、鹹豐年間，大盛魁的總號經理王廷相，由於經營有方，商號生意興隆。據說在一個時期，他大量購存白、藍綢緞。號內夥計都認為是冷貨，賣不出去，會造成巨大的積壓，表示反對囤積這些貨物。他卻力排眾議，堅持要存購。不久皇帝駕崩，全國上下爭相搶購白藍綢緞，舉喪戴孝，因此白藍綢緞脫銷，這時候大盛魁高價拋出這批庫存貨，賺得豐厚利潤。
在大盛魁日進鬥金的時代，商號定下了一個人人都必須遵守的規矩：每年大年初一，大盛魁既不和同行聯絡感情，也不大擺酒席酬勞員工，而是全號上下員工要在掌櫃們的率領下麵對神像恭恭敬敬叩拜，然後再喝一碗稀粥。每逢年節，大盛魁都要在財神廟內，向財神像下的一條扁擔、兩條麻繩、兩個筐子叩頭，並以此為號規200年不變，意在紀念以貨郎擔起家的創業祖宗，告誡全號所有人不能忘了創業艱辛，要保持節儉。
塞外走茶馬邊城晉商家
在北部邊疆，晉商經營的茶葉貿易主要集中在蒙古。遠在康熙年間，駐庫倫經銷茶葉的山西商號就有12家，到乾隆、嘉慶年間增加到50多家，人數有6000多。清代後期，庫倫的旅蒙商號發展到400餘家，其中開辦茶莊的晉商有100多家，2萬多人。他們不僅向高原漢人和遊牧民族供應茶葉，而且還大量組織對俄出口茶葉，外貿規模越來越大。庫倫買賣城和東營子的人員與物資與日俱增。恰克圖買賣城，雍正年間設立商埠時，僅有幾家商號，至嘉慶初期成了60餘家。後來在道光時，茶莊發展到100家左右，全部是山西人經營。並且，在烏裏雅蘇台和科布多也有了進行國際貿易的旅蒙晉商商號。
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