呼 喚

    “河北民，生近二邊長苦辛，家家養子學耕織，輸於管家事夷狄，去年大旱千裏赤，州縣仍催給河役，老小相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎。”

    自從趙宋王朝建立以來，邊患的陣痛便與這個苦求不朽帝國的曆程相始終。戰功顯赫的開創者們不是不曾努力試圖擺脫惡鄰的霸道，然而接連的挫折把帝國的尊嚴推向崩潰的邊緣，使得他們和他們的後繼者再也不敢以帝國的尊嚴為代價，去冒險爭一城一地的得失。他們開始把對敵人的妥協說成是文明對野蠻的大度，把對敵人的供奉說成是天朝對蠻邦的慷慨。一旦北方的鄰居縱馬控弦而來，這種“大度”和“慷慨”也就變得越發升級和彰顯了。

    取之於民的賦稅不能用之於民；反而以深文周納的理由侍奉欲壑難填的強盜，有限的財政收入又不得不去供養日益擴大的軍隊和有進難出的官僚。我們這個帝國就如同被不斷增加的脂肪拖累的胖子，氣喘籲籲，木訥笨拙，看似龐大，卻不可稱富強。人們是多麽希望停止這種看不見盡頭的惡性循環，洗刷去不可議論的恥辱來真正實現尊王攘夷的理想。

    於是，王安石振臂高呼，他來了。

    修 養

    慶曆二年，公元1042年，王安石的仕途從為知揚州的地方長官做一名幕僚開始，一直到熙寧二年，公元1069年，被擢用為右諫議大夫、參知政事，王安石經曆了27年的行政生涯。一步步的升遷徙位，這其中既有總攬一方事務的知縣、知州；也有主管條線業務的司法、司牧。在這些多官位的任期內，王安石的表現是一個不能安分守己的人。他所始終向上憲甚至首揆求訴的，是以盡忠盡孝為理由懇請得到作為一名地方官的差遣，或是申請在地方上“少假歲月”，“終賜曲成”。

    用今人的眼光看，王安石實在可憂。俗吏們私下裏會議論：介甫想幹什麽？是為了標新立異，賣乖求寵，還是自私自利，推諉趨閑？上司們恐怕不會謹慎地僅僅指責安石是一個愛找麻煩的人，不服從調度指派，心中沒有大局意識，全局觀念是最有可能的申斥和駁回。然而，似乎王安石並沒有考慮“幹溷朝廷”對他仕途的影響，天真地要求著。

    更令流俗之人感到奇怪的是，王安石一方麵總是在“幹溷朝廷”，一麵卻又不願與朝廷上層產生密切的聯係。

    自北宋初年以來，便形成一種不成文的規定。凡進士考試取得甲科高第，在外放任滿一任後，即可以上呈自己的某種著述而申請考試“館職”。一旦通過，便躋身於高級官員的行列，是扶搖直上的最佳途徑。慶曆二年，王安石甲科第四，卻從未循例而為。當他在舒州通判任上，被召赴闕應試時，卻又以“家貧口眾，難住京師”為由請求離去。

    二十七年後，王安石接受宋神宗召見，越次入對，指陳積弊，倡議革新，洋洋灑灑《本朝百年無事劄子》，轟轟烈烈青苗、募役、保甲、將兵變法。我們看到的，是一個厚積薄發、滔滔不絕的輔臣，是一個胸有成竹、呼之欲出的宰相。此時此刻，王安石其實已經成功了。他專心於人民“為何豐年尚凶饑”的思考，樂於在地方試驗以求實踐認識的點滴；對於功名利祿、躐等而進不屑一顧，發號施令的享受沒有讓他變得浮躁低俗，位高權重的虛榮沒有動搖他人生前進的方向，褒禪山深探岩穴的火把燃燒著王安石甘於寂寞，堅忍積累的熱情。

    現在，王安石已經用他“無限風光在險峰”的人生感悟凝練出實現富國強兵理想的才華與地位，下一步就是讓心中的藍圖化為實際的具體操作了。

    固 執

    王安石語出驚人，躍躍欲試，但卻沒有故作謙遜，退避三舍的心計，他之所以一如既往而未曾被指斥口出狂言，完全是因為他名副其實的才學內涵。然而不留意於應節變通，一味勇往直前卻不知展閃騰挪終究讓介甫招致太多的正麵阻力。他與司馬光的一生對抗，或許就是在熙寧元年祭天後辭讓賞賜而引發的爭論開始的。

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