原文
凡人存善念，天必綏之福祿以善報之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟惡念不除，即持念珠，何益？
——【清】康熙《庭訓格言》
白話
大凡一個人心中存有善良的念頭，上天一定會給予福祿作為善報。現在，人們每天手持念珠，口念佛號，也是想做善事的緣故。但如果心中的惡念不除去，即使是手拿念珠，又有什麽益處呢？
家訓史話
從前，有一個窮人家的女子來到佛寺，想要布施供養，可是身上隻有二文錢，她就把這二文錢捐獻了。沒想到，寺裏的方丈老和尚竟然親自替她懺悔。
後來這個女子選進王宮，享盡榮華富貴。有一天，她坐在金雕玉刻的宮殿裏，突然想起曾經布施過的那個佛寺，想起自己曾經的貧困、落魄。於是她就帶了幾千兩銀子，又到這所佛寺來布施，想要看看方丈老和尚。然而，這次老和尚沒有出來見她，而是叫他的徒弟替她懺悔就算了。
這個女子困惑不解，就去追問老和尚：“我以前布施二文錢，老師父親自替我懺悔，今天我布施數千兩銀子，老師父倒不替我懺悔，這是什麽緣故呢？”
老和尚說： “以前的二文錢，錢雖少而布施心很真，不是老僧親自代為懺悔，不足以報德。今天錢雖多，而布施之心，不如前日真誠、懇切，所以我派別人代懺悔就可以了。”
所謂 “假到真時真亦假，真到假時假亦真”，我們做任何事情，真假之間，全憑乎一心。這就是“千金為半，二文為滿”的道理。
古訓今鑒
康熙短短的幾句話，為子女說清了行善的形式與實質的關係，教育後代不要隻做表麵功夫。
心中有善念會有善報，如果僅僅做出行善的樣子，而心中的惡草不拔除，又有什麽意義呢。就好像，假如是從良好的道德修養中得來榮華富貴，那就順應了天地間的道理；從建功立業中得來，那就像插在水杯中的花朵，即使看上去很美，由於根部並沒有深植在土中，所以花的凋謝、枯萎指日可待。