原文
凡人處世，惟當常尋歡喜。歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語雲：“人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為，而凶神已隨之。”此誠至理也夫！
——【清】康熙《庭訓格言》
白話
人活在世上，應當追求內心的美好。內心的喜悅安詳是一種非常美好的境界。心中充滿喜悅，就會產生善良美好的念頭；心中充滿忿怒，就會產生凶險惡毒的念頭。所以，古話說：“人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為，而凶神已隨之。”這話真是至理名言啊。
家訓史話
三國時候的曹操生性多疑，曹操殺了好心收留他還為他殺豬置酒的呂伯奢一家，殺了為他治病的華佗。
曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。
後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑），然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，很憤怒。於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
同樣是曹操，官渡之戰曹操以少勝多，自然是得意一時的，即使在袁紹的府裏搜出許多曹營的人與之往來的信件，也隻下令一把火燒了信。這樣的舉動自然是得到眾多搖擺不定的謀士武將感激。這兩個故事恰好暗合“喜則動善念，怒則動惡念”的意思。
古訓今鑒
為帝王的康熙深知天子一怒，伏屍百萬，流血漂櫓的事情。因此教育子孫修身養性，要追求內心的喜悅平和，不要輕易動怒怒則生惡念，做出失去理智的事情。
一個人的性情是需要磨煉的，不輕易動怒，保持冷靜才是處世容人知道。“敬人者人必敬之，助人者人必助之”。