原文

世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安於逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》雲：這種建議。他說，采用改姓。人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。

——【清】康熙《庭訓格言》

白話

世上的人都好逸惡勞，我心裏則認為一個人隻有經常勞苦才能感受到真正的安逸。如果他一味享受安逸而不求進取，那他就不會懂得什麽是真正的安逸，因此，一碰上勞苦的事情就覺得不能忍受。《易經》上說：“世上萬物，生生不息皆在運動之中，君子應當勉力自強，一刻也不要停息、放鬆。”從這一點上看，聖人把勞苦看作是福分，把貪圖安逸看作是導致災禍的起因。

家訓史話

陶侃（259－334），字士行（或作士衡），漢族，本為鄱陽（今江西鄱陽）人，後徙廬江尋陽（今江西九江西）。東晉時期名將，大司馬。有一則“陶侃搬磚”的典故是這樣的：

陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把一百塊磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收複中原失地，過　分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，做人謹慎，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管　理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的　時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”

古訓今鑒

康熙教導後代不要耽於安逸，貪圖安逸導致禍患，須自強不息。

流水不腐，戶樞不蠹。長久享受安逸的生活會增長人的惰性，懶散而無目標，懼怕磨難，就難有建樹。放到現代來看，“生於憂患死於安樂”的道理時刻都在被印證著。