原文
勉人為善，諫人為惡，固是美事，先須自省。若我之平昔自不能為，豈惟人不見聽，亦反為人所薄。且如己之立朝可稱，乃可誨人以立朝之方：己之臨政有效，乃可誨人以臨政之術；己之才學為人所尊，乃可誨人以進修之要；己之性行為人所重，乃可誨人以操履之詳；己能身致富厚，乃可誨人以治家之法；己能處父母之側而諧和無間，乃可誨人以至孝之行。苟為不然，豈不反為所笑！
——【宋】袁采《袁氏世範》
白話
對做了好事的人進行勉勵讚揚，對多了壞事的人進行規諫勸告，這當然是好事。但是必須事先自己反省自己。如果是自己平時也做不到的事，卻要去規諫別人，非但不會被別人聽取，反倒要被別人鄙薄。這就好比是自己在朝為官，有被人稱頌的地方，才可以用自己在朝為官的方法教誨別人；自己處理政事卓有成效，才可以來教誨別人處理政事的方法；自己的才學被人所尊崇，才可以來教誨別人進德修業的要領；自己的品性德行被人敬重，才可以用自己的操行來教誨別人；自己能發家致富，才可以用治家之法教誨別人；自己能與父母和睦相處，才能用自己的孝順行為來教誨別人。如果說自己尚且做不到這些，卻要去教誨別人，豈不反倒被別人恥笑嗎？
家訓史話
《論語》裏有這樣的話：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”人物自己先做到品行端正，誌尚高潔才可以去教誨他人。這樣的思想在中國一代代傑出人物身上折射出光芒。
李廣是漢代名將，抗擊匈奴，打了很多勝仗，與士卒同甘共苦，因此深受士卒愛戴。據史書上記載，李廣將兵打仗，到了糧草匱絕，缺少飲水的時候，看到了水源，士卒不喝飽了水，李廣就不喝水，士卒不吃飽了飯，李廣就不吃飯。而且與敵人交戰時，總是衝鋒在前，憑借其高超的射技射殺敵人。兵士們對他的勇敢都極為佩服。司馬遷對李廣極為敬重，他為李廣作傳說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將寫之謂也！”這句話說的就是李將軍這樣的人。
秦朝始皇帝和二世都貪得無厭，窮奢極侈，濫用民力，他們自己不正，如何正人，不過短短十幾年這個短命的王朝就被農民起義軍付之一炬。這就是其身不正，雖令不從的典型。
古訓今鑒
袁采這家訓提醒兒孫的是“己所不欲勿施於人”的道理，教誨他人應自己身體力行。自己做不到就不要教誨別人。古今皆然。