原文
夫養生者先須慮禍，全身保性，有此生然後養之，勿徒養其無生也。單豹養於內而喪外，張毅養於外而喪內，前賢所戒也。嵇康著養生之論，而以傲物受刑；石崇冀服餌之征，而以貪溺取禍，往世之所迷也。
——【北齊】顏之推《顏氏家訓》
白話
養生的人首先應該考慮避免禍患，先要保住身家性命。然後才有養生之說，不要白費心思地去保養不存在的所謂長生不老的生命。單豹很重視養生，但不去防備外界的餓虎傷害他，結果被餓虎吃掉；張毅很重視防備外來侵害，但死於內熱病。這些都是前人留下的教訓。稽康寫了《養生》做論述，但是由於傲慢無禮而遭殺頭；石崇希望服藥延年益壽，卻因貪得無厭而遭殺害。這都是前代人的糊塗。
家訓史話
家訓中提到的石崇是晉朝的大富豪，石崇希望服藥延年益壽，卻因貪得無厭而遭殺害。
石崇曾與貴戚晉武帝的舅父王愷以奢靡相比。二者鬥富的故事廣為流傳。王愷飯後用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十裏的紫絲布步障，石崇便做五十裏的錦步障；王愷用赤石脂塗牆壁，石崇便用花椒。這樣的例子不勝枚舉
豆粥是較難煮熟的，可石崇想讓客人喝豆粥時，隻要吩咐一聲，須臾間就熱騰騰地端來了；每到了寒冷的冬季，石家卻還能吃到綠瑩瑩的韭菜碎末兒，這在沒有暖房生產的當時可是件怪事。讓王愷恨恨不已，於是他以金錢賄賂石崇的下人，問其所以。下人回答說：“豆是非常難煮的，先預備下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再將豆末投放進去就成豆粥了。韭菜是將韭菜根搗碎後摻在麥苗裏。
史書中記石崇最後死於“八王之亂”中的權力鬥爭，他那巨大的來路不明的財富足以在亂世中成為被掠奪的對象。他的財富使他衣食住宿都奢華到極致，也是搶掠來的巨額財富使他不得長生。正是沒有做到“養生須先避禍”啊。
古訓今鑒
顏之推生活的時代是名副其實的亂世，戰爭頻繁的社會論及養生之道，他告誡子孫後代，先要避免災禍，不做不義之事，既要注意內在的保養，也要防範來自外界的傷害。
身體是革命的本錢，沒有健康的身體作為資本，我們做任何事都缺乏保障。同樣，愛惜身體不僅是飲食服藥的事，要避免來自紛繁複雜的人際社會受害。