孫策最近一直在考慮相關的問題。

    正如袁權有疑惑一樣，他其實也對劉協究竟悟到了什麽心存疑問。能讓劉協死而無憾，也能讓荀彧心悅誠服，總應該是逼格很高的理論吧？可是他想來想去，似乎也沒什麽，隻不過是一些常識而言，至少在他來如此。

    是高僧隻家常話，還是他和這個時代的精英視角不同，他不清楚。偏偏這樣的問題又不好去問別人，隻好自己獨自摸索。地盤越來越大，實力越來越強，需要的精力也越來越多，以前的管理方式漸漸難以為繼，他有必要提升一下自己的管理思路。就像做企業一樣，開始是個作坊，後來是個中型企業，不知不覺成了大型企業，眼看著還要向超大型企業邁進，如果管理思路跟不上，這很可能就是崩潰的開始。

    他當然不想崩潰。他不僅要想更進一步，做這個時代獨一無二的最大企業，還想將這個做成百年甚至千年老店，不花點心思怎麽校他當然可以和別人商量，但他自己必須先提升自己，維持住光輝形象。

    和一群人精共事，保持一定的神秘感還是有必要的。

    好在他最大的優勢就是有一段長達一千八百年的曆史可以參考。曆史就是一座寶藏，以史為鑒，隻要他肯花時間梳理，總能找到一些可用的東西。

    當務之急是要理解曆史變遷背後的邏輯。比如，為什麽法家能成為秦統一下的利器？為什麽黃老之道在幫助漢代穩住局麵之後，又會被儒術代替？為什麽儒生掌握了朝政，卻導致了漢朝的崩潰，後來又屢仆屢起，最後演化為扼殺人性，也扼殺王朝活力的理學？

    曆史書裏充滿晾德教，但曆史本身不是道德教，背後有著無法避免的因果關係。他要找出這個因果關係，搞清楚王朝興替、曆史演變的真正原因，然後才能順勢而行，找到長治久安的治道，至少大方向不能錯。

    這裏麵有很多哲學上的問題，比如：要不要主觀能動性？

    任何事一涉及到哲學就會很麻煩。古往今來，哲學都是讓人暈頭轉向的學問，非絕頂聰明的人難知其中三味，很多問題看起來就像是詭辯或者無理取鬧，讓人退避三舍或者嗤之以鼻，但真正能體會其中樂趣的人又往往沉迷其中，茶飯不思。甚至有人，這世界上隻有兩種人，一種是痛苦的哲學家，一種是快樂的豬。

    孫策不是哲學家，雖然他現在也有些苦惱，但遠遠沒有到痛苦的程度。他還年輕，還有大把的時間，而且他也沒指望一步到處，隻要定下方向即可，至於步子要邁多大，全由他自己做主，沒有人對他提出要求。他已經搶跑在先，別人隻有跟在後麵吃土的份，痛苦的是別人。

    孫策和袁權討論了很久。不出他所料，聰明如袁權，在哲學這種學問麵前也露了怯，最後也沒能出一個所以然來，反倒對他增添了幾分崇拜。能將同一個道理正也有理，反也有理，這的確不是一般人能做到的。

    “怪不得於吉、嚴浮調都服不了你，你這境界早就超過了他們。”

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