第845章魯班橋的傳說(2/2)

    另外，這部書的插圖較多，與文字部分互為補充，且保存了許多宋元時期手法。

    天一閣本之後一百多年的萬曆本，更名《魯班經匠家鏡》。內容和編排有較大的改動，但缺前麵二十一頁篇幅。

    稍晚，根據萬曆本翻刻的的明末（崇禎）本，首尾完整，可以看到本書全貌。之後的翻刻本，都是從萬曆本或崇禎本衍出。

    《魯班經》的主要流布範圍，大致在安徽、江蘇、浙江、福建、廣東、江西、湖南一帶。現存的《魯班營造正式》和各種《魯班經》的版本，多為這一地區刊印。

    這一地區的明清民間本構建築以及木裝修、家具，保存了許多與《魯班經》的記載吻合或相近的實物，證明它流傳範圍之廣，以及在工程實踐中的規範作用。

    另外明清時一些文人著書，書名冠以“魯班”兩個字。例如《魯般營造正式》，現存寧波天一閣，為唯一殘本，書名中為“魯般”。

    還有《匠家鏡魯班經》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經匠家鏡》、《魯班經》等。

    後三書名是一本書，現存最早的版本為明末萬曆版《魯班經匠家鏡》，在北京故宮博物院。

    明代版本還有其後的崇禎版，原來保存在北京圖書館和南京圖書館，不過南京圖書館的藏本在2002年已經丟失。其它均為清代和民國的傳本了。

    封天宇趕到魯班橋，見到了淦城地下黨的陳子墨同誌。

    陳子墨向他詳細介紹了肖思漢黑惡團夥的一些情況。

    這個肖思漢名義上是淦城茶莊的老板，實際是大土匪出身。曾是玉華山杜顯之的二當家。杜顯之死後，他糾集匪徒，在玉華山再次聚嘯山林，為玉華山匪幫的大當家。

    肖思漢的父親死後，他接手茶莊，其勢力漸漸轉入淦城。據說他在玉華山搶得“飛盧”一件，作為自己茶莊的鎮莊之寶。

    肖思漢此人有個特點，即兩麵手法。想事做事均有明暗兩套，很能迷惑人們。所以盡管他的手上沾滿無辜者的鮮血，卻很難找到他的真憑實據。

    再加上此人明顯傾向國民黨，為國民黨剿共作馬前卒，大肆殘害共產黨人和紅軍遊擊隊。因而他深得國民黨的屁護。

    郯城縣政府和警察署對肖思漢手下景齋希的通緝乃大勢所逼，也同樣玩的是假把式。目前這個景齋希就“藏”在淦城。

    據我們偵察，前幾天北城發生的三起大案，就是景齋希帶著人做的。

    封天宇聽後，覺得這個肖思漢非盡快除掉不可。這不僅僅是為義父楊天喜的大仇，還有顧年生等等無數人的大仇，更是為人民除害。

    陳子墨向封天宇提供一個信息：三天後是肖思漢的五十大壽，他會大肆操辦。地點就在肖公館。

    “好，就選在三天後。”封天宇當即決定。

    “有什麽要我們幫忙的，盡管說。”陳子星表示。

    “不用。”封天宇回答。

    一一一一一一一一一一一一注①魯班（公元前507年-公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子（又稱魯盤或者魯般），春秋時期魯國人，著名工匠家，被後世尊為中國工匠師祖。

    中國流傳著不少魯班對建築及木工等行業貢獻的傳說，許多被認為是他設計的工具及建造法則一直沿用至今，他的名字已經成為中國古代勞動人民智慧的象征。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)