061【詭辯】(2/3)
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鵝湖之辯，在中國思想發展史上，具有重大深遠的意義，其影響力一直延續到民國。
當時，朱熹的理學，對陣陸九淵、陸九齡的心學。
朱熹主張多讀書，多觀察事物，多與人交流，如此才能總結經驗，通過格物致知來領悟天理。
二陸主張先立誌，體認本心，心就是理。遵從誌向和本心，不被外物所幹擾，再去觀察世界、改造世界。
沒有誰對誰錯，若讓普通人實踐起來，理學容易隨波逐流、同流合汙，心學容易脫離現實、狂妄極端。
“費瀚是誰？”蔡懋德突然問。
趙瀚走到辯場中央，拱手作揖：“晚生拜見督學。”
蔡懋德微笑詢問：“年方幾何？”
趙瀚回答：“虛歲十五。”
蔡懋德又問道：“你那些異論，是老師教授的？”
趙瀚回答：“古今聖賢皆吾師也。”
“哈哈，”蔡懋德被逗笑了，“小小年紀，果然狂妄，吾拭目以待！”
趙瀚說道：“自當竭力爭辯。”
蔡懋德對眾人說：“今日之辯，天下人是否生而平等。費瀚，你來闡述自己的論調吧。”
趙瀚負手而立，朗聲說道：“不必再闡述，文章裏已經寫得明白。誰還有疑問，說出來便是，吾自會解答。”
狂妄至極！
“好，”蔡懋德宣布說，“先來討論男女平等。誰欲發言？”
老師們都不出聲，不願跟童生爭辯。
“我來問！”
費如玉突然站起來，這貨二十多歲了，至今還是一個童生。
趙瀚微笑道：“學長請說。”
費如玉自信滿滿：“你可知三從四德？”
趙瀚說道：“三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。”
費如玉質問：“既然從父、從夫、從子，又何來男女平等之說？”
趙瀚反問：“何為私尊？”
“什麽？”費如玉沒聽明白。
趙瀚譏笑道：“你用《儀禮》來問我，我已答了什麽是三從。我用《儀禮》來問你，你為何不回答什麽是私尊？”
費如玉隻知道三從四德，哪曉得“三從”出自《儀禮》？
即便本經為《禮記》的士子，科舉都不會考《儀禮》。
科舉不考，那還看個屁啊！
趙瀚卻是早有預謀，他這三年來，把儒家經典都翻了一遍。也不背誦，隻記大概意思，而且刻意在書中找茬挑刺。
趙瀚不再理會費如玉，而是環顧四周：“三從出自《儀禮》，沒看過這本書的，別來跟我胡說八道！”
此言一出，全場尷尬。
別說普通師生，就連山長費元祿，都沒有看過《儀禮》。
突然，餘姚秀才朱之瑜站起來：“父為子尊，父在世，子不得尊其母，隻可私尊其母。私尊也。此‘天無二日’之意，正好彰顯男女不平等。”
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