第一零二五章 以文化人(2/3)

    對待那些隱匿的寧夏木速蠻，以及寧夏木速蠻中的神職人員，耶穌會保安團的手段極其殘忍。

    他們打著為龍華民等在華耶穌會殉教聖徒們複仇的旗號，將所有抓捕到的木速蠻神職人員，全都一個個地裹上浸滿了猛火油的毛毯，當眾活活燒死。

    這樣的事情，在固原、臨洮、天水、河州等地，常常都是由那些當年在木速蠻之亂中逃得一命的漢人民團來做。

    但是對於木速蠻之亂還沒做大就被鎮壓下去了的寧夏地區來說，移民來此沿黃屯墾的陝西漢人，與木速蠻之間的仇怨，並沒有那麽深。

    所以寧夏本地的漢人民團武裝，對於世居此地的木速蠻們多多少少還是心存善念，比較寬容，願意和平共處。

    到了三邊總督袁崇煥公開發布《告木速蠻書》之後，寧夏的木速蠻在寧夏鎮總兵官賀虎臣率軍威逼之下，雖然也大量遷往河西而去，但卻仍有一部分世居此地的木速蠻不願離去。

    有的選擇了歸順，選擇效忠大明朝廷。

    但仍有相當一部分不願西遷的木速蠻，則選擇了隱匿逃脫，終究不肯歸化。

    而這些不願離去的木速蠻以及其中的神職人員，則成為了天主教在華耶穌會的會長康迪紐斯和耶穌會西北保安團指揮官安東尼??範??迪門報複和清算的對象。

    康迪紐斯和耶穌會西北保安團針對寧夏木速蠻及其阿訇等神職人員的血腥手段，袁崇煥不僅沒有意見，而且相當支持，樂見其成。

    可是，對於康迪紐斯以及湯若望等傳教士隨後在海喇都堡（後世寧夏海原）等地私自興建耶穌會天主堂的做法，袁崇煥卻非常不滿。

    早在崇禎三年年底的時候，袁崇煥就一邊下令禁止康迪紐斯為首的耶穌會傳教士們，在寧夏興建天主堂，一邊接二連三地，給崇禎皇帝遞送密折，建議朝廷盡快增派進士出身的朝廷官員，到三邊地區的州縣任官，尤其是充任州縣學官。

    三邊地區的州縣學官好辦，南北兩京的國子監裏有不少科舉無望的老監生們，以及禮部、吏部備案候選多年的舉人們，願意充任這樣的職務，也有能力充任這樣的職務。

    但是知州縣令之類的州縣父母官，即便是相對偏遠一點的地方，卻也都是朝廷進士文官們的領地了。

    不管是袁崇煥也好，還是如今總領西北軍國大事的軍機大臣李邦華也好，這些進士出身的官員，都還是抱著非進士不選任的執見，請求崇禎皇帝從崇禎四年的新科進士裏多往西北任命一批。

    就這樣，在各種原因的作用之下，三榜中式賜同進士出身的黃宗羲，也成了被安排到西北三邊地區任職的新科進士之一。

    若不是劉宗周這個名頭響亮的大理寺正卿為自己這一科中式的弟子們說了話，跟吏部尚書成基命寫了信，那麽根據黃宗羲在三榜之上的名次，他會被安排到更加偏遠的地方去。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>