第九八八章 極端氣候(1/3)

    根據錢汝君的記憶，吐蕃建國是隋代時候。

    那時候一建國吐蕃就是一個奴隸製度的國家。並且有一定的畜牧種植以及手工業水準。

    吐蕃的興起是來自於藏南，而青海地區在當時是吐穀渾和黨項的勢力範圍。

    黨項就是後來在宋朝的時候，於銀川建立西夏的國家。

    可見得在那個時候，他已經被驅離了青海這一塊地方，或者是仍在青海保有一部分的勢力範圍。

    在錢汝君的認知裏，四角的氈房是，吐蕃族的特征。

    在這個時代，根據記載，這裏應該是羌人的活動範圍。

    所以錢汝君對眼前的人的身份是存疑的。

    不過這個人的存在並不是為錢汝君他們而來的，也不會因為他們而走，對他們更沒有威脅，所以錢汝君不會有實際的舉動來驅趕他們。

    錢汝君會來，帕米爾山結，最主要的是喜馬拉雅山也是源自於帕米爾山結，如果到了這個地方，再沿著喜馬拉雅山的棱線向下走，也就能夠走到身毒這個地方。

    喜馬拉雅山的棱線不是普通人能走的。

    那是世界上最高聳的地方，那是所有人必須頂禮膜拜的地方，雖然在後世有很多人已經攀登到喜馬拉雅山，但是更多的人在攀登喜馬拉雅山的時候出狀況，並且死亡，在山上死掉的人有非常多，而且個個人都流下了一串的故事。

    即使是在學堂島學生來說，那樣的環境也太過惡劣，四千公尺高的山上，對學堂島學生來說就已經覺得非常的難受，不隻是冷的問題，還有稀薄的空氣，也讓他們常常有呼吸困難的問題，雖然經過一段時間的適應，他們的呼吸係統也慢慢的跟了上來，相信有了這段時間的訓練，等他們在到山下的時候，每一個的肺活量都能夠提升許多，這是在別的地方，包含在空間裏麵所不能夠達到的效果。

    雖然不能在山上最高的地方眺望兩邊的風景，但是如果走在山腰上向前進，也可以減少到遇到人的機會，而且路途也會好走許多，當然在這個時代，由於沒有地圖，就算有地圖，也不見得能夠清晰的規劃出路線，但是沒有路線就製造出路線，是學堂島學生的本能。

    隻要真的能走的路線，其實很多，在後世就會形成交通的路線，而且錢汝君的印象中在山的另外一麵，其實環境比山的這一麵好多了，所以形成了許多的小國家，在山間盆地裏麵存在著，雖然這個時代，廓爾喀可能不見得會存在，而生活在這裏族群的人可能最後是已經被滅亡不過錢汝君卻可以來探訪他們的樣子。

    即使在錢汝君有著後世地圖的腦袋，也不知道這條路實際上在眼前的哪裏，他隻能夠從現在的視覺甚至飛到空中去探查山脈的走向，來找出這一條路，雖然這裏是帕米爾山結，可是生在這個地方是混亂的，沒有辦法看出去，具體的項目，要不是學堂島學生已經把指南針進化成羅盤，能夠大致上隨時判斷自己的方向，事實上在這一路前進，他們每隔一段時間就會重新調整自己的方向，不會自顧自的向前走，因為不知道方向的向前走人類到最後會繞成一圈，但是對學堂島學生來說，繞一圈可就是白走路了，他們可不想讓一圈。

    雖然對於分房感興趣，但是並不能夠停滯學堂島學生太久的腳步當他們陸續向前走的時候，有一個學堂島學生跑的錢汝君前麵報告了他們觀察的現象，因為他們知道錢汝君一定會對這個人稍微感興趣的。

    “你說他們不是羌人？但也不是間諜？”

    “對，他們在這個地方沒有對外聯絡的方式，他們在這個地方似乎是為了逃避他們族人的侵擾，因為他們結婚的方式似乎沒有得到族裏的祝福，他是把人帶過來這個地方逃難的。”

    “想要單獨過離群索居的生活，似乎不太容易吧？”

    “這個男人是族裏的勇士，如果有凶猛的野獸來挑戰他，他可以把對方變成食物。”

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