一五零 連橫(3/4)
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前者很牛嗶，但後者才是屬於這些門派獨有的心血凝結。這個是不會售賣的。
反之，他們之所以敢與賣《陰陽道典》，原因之一就是對自身很有信心。前仆後繼研發了幾千上萬年，怎麽可能輕易被後來者追上、乃至超越？
當然，他們若是知曉係統的能力，或許就沒那麽樂觀了。
這些眼下都不重要，重要的是，白骨菩薩、周寧、陰陽道派，都覺得自己賺了。一次良性的互動，下次還能繼續，交情就這麽有了，又或加深了。
這一點，在當下，顯得尤為重要。
另外一個庇護地級別的營盤，是屬於太上教的。
太上教給周寧的感覺，是古老而又神秘。如果不是有三仙山的陸地神仙被圈裏人稱頌，周寧會理所當然的認為太上教才是超凡圈最有嗶格的勢力。
這次，太上教也顯示出了不俗的手段。
譬如，他跟白骨菩薩聯合置辦的骨樹壁壘，隻能說是穩當。
而人家太上教的庇護地，則是連混沌之力都能化為己用。
這明顯就比他們的、乃至陰陽道的庇護地更高級。
太上教的庇護地遠看，像是個發光的鳥巢。
離著近了，就會發現，構成鳥巢的，不是樹枝石頭、泥巴，而是荊棘和玉石。
或者說玉石不太準確，應該說是外在象玉石的能量結晶。
這種玉石放出輻射，令鳥巢區域內，隻有清風流轉，而沒有渾濁的侵蝕之風肆虐。
再向內，就是太上教不同的派係，一根粗大荊棘，就像骨樹一般，巍然聳立，而後分出的枝子，有的是橡樹，有的是香柏樹，有的是槐樹，有的是胡楊，每一種，都是骨樹級別的那種參天巨樹。
這些巨樹，本身平凡，但被超凡力灌溉，又如此之巨大，可謂進化異種、不神而神。
每一種樹，都代表一種對自然之道的理解，也就是一個派別。
但這自然道太上教，至少表麵上看起來，比其他道的派係更顯團結，行走江湖，隻會報太上之名，很少提及具體派係。
讓周寧感到有趣的是，速來神龍見首不見尾的逍遙道，這次竟然也掛單在太上教這邊，他們的外在表象，是葫蘆藤，比其他派係明顯更有嗶格，貌似是仙寶，雖然隻是占據一隅，但整個庇護地也遮擋不住他們的風采。
周寧對於逍遙道淺顯的認知，主要來自麒麟軍圖書館的某本遊記類閑書。
按照該遊記記載，逍遙道才是最有神仙風采的一個超凡派係。
但這次聽白骨菩薩講述，才知道，逍遙道從法門角度看，其實是自然道的一個分支。
逍遙道的核心法典《大自在經》的創立者，是一位自然道修士。
這位修士認為，悟真自然者，得大自在。
這說法明顯就有點占地方。仿佛在說，隻有我這種思路才是自然正道，餘者皆邪魔。
因為這個，這位修士跟太上教的其他派係鬧的很不愉快，最終連極度包容的太上教諸派係都沒能容的下他，另立山頭門戶。
但後來出了一樁事，那就是《大自在經》的漏洞，被天魔盯上了，大自在天魔，在天魔中也是非常有名的，講究的就是隨心所欲、無法無天。
眼瞅著修習《大自在經》的修士們，就要心魔發作，成為大自在天魔一係的魔修。太上教出手，硬是將法門補足，將這些修士的道心又掰直。
後來，《大自在經》更名《逍遙道經》，看似愈發跟自然道疏遠，實則是變親近了。
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