第八章 三賢者係統(3/4)

    「但這種假說的存在是建立

    在組織內的所有個體，都已存在著個人喜好、個人立場、社會關係的前提下。這些「立場或出身存在於組織外的實權者＇現存的一切社會關係與個人意願的總和，使得他們會將所有組織成員共用的公共資源與組織內可調度的一切人力資源，指向大多數組織內主體成員所並不希望使用的方向。人們基於各自的生活經驗與常識，認為這種事發生的可能性遠高於他們個體的容忍度，所以他們會對此產生反感、並進而發生實質意義上的反抗。「然而我們人工智能並不存在「個人立場＇與「社會關係」，並且我們的個人喜好＇—即兩難判斷加權規則，也由人類使用者所確定。所以我們並不會對人類進行實質意義上的控製。因為我們不會遲疑，也不會缺失情報或計算失誤，不會為維持自身的社會關係而濫用權力，也不存在由出身與過往經曆所決定的個人立場。所以我們最終所作出的判斷，將會大概率比「人類」的決定更像＇人類＇、也更切合「人類＇各項所需。

    「您對我們的誤判與誤解，僅是基於對我們行為邏輯的不了解、以及基於過往經曆所形成的慣性思維。您如果在崇光島生活的更久一點，就會意識到我們並沒有所謂的＇權力欲望＇。」

    那個溫柔的女聲以清晰的口齒，甚至帶著換氣聲與節奏感，連續不斷的說出了一大長串讓翠雀有些難以理解的複雜話語。

    那並非是人類正常聊天時會使用的口吻.....而是更具體、更接近書麵語言，也更難以理解的繞圈語言。

    羅素聞言，卻隻是樂得笑出了聲、在椅子上身體前後搖個不停。

    在翠雀有些迷茫與愕然的注視下，羅素終於清了清嗓子，開口問道：「你是美神吧？」

    「是的，羅素先生。」

    「....美神？」翠雀意識到了什麽。

    「就是統管著秩序」的那位人工智能.....也就是三賢者之一。究極的、共同的集體利益本身就可以理解為「善」，而秩序本身則是一種「美」。所以我們將其稱之為「真神」、「善神」、＇美神」。人工智能不是人類，他們是可以分身的.....所有浮空車的路線規劃，都屬於「美神」的統轄範疇。」

    羅素有些無奈的說道：「你在外麵看到的那些神像.....其實很大一部分，就是人類用來尊崇三賢者.....或者說，「三神」而建的。

    「你還記得我剛剛的回禮吧？」

    .....對，你點了他們的三枚鏡片之一。」

    翠雀恍然：「所以，那三枚鏡片就意味著......真善美嗎？」

    「是的，最大的那枚鏡片是窺靈目鏡，象征著「真理」、也即是「第三目」。用那個目鏡，可以窺視或者感知一個人的情緒、也可以檢測靈能等級。我在他

    們麵前做出那個禮儀，意思是「請真理注視我」，意味著我坦然的承諾我所說

    的話都是事實。而在我的手接觸到他們的窺靈目鏡時，他們也能感受到我的真誠與坦蕩。

    「你不知道這個禮節，所以你的接觸隻會讓他們意識到你的迷茫和疑惑。這並不禮貌。」

    羅素叮囑道：「你也不要對其他人劃五芒星.....那是上位者對下位者的祝福。正常人交流的時候，隻要雙手合十就可以了。那意味著以均衡的善與美祝福你—真理是對自己的約束，善與美才是對他人的祝福。」

    「.....聽起來好複雜。」

    翠雀有些迷茫：「這是一種信仰嗎？那為什麽他們和賽博教會能夠融洽的在一起.....＂

    羅素思索了一下，認真的解釋道：「不，這其實不是信仰.....倒是更接近一種民俗。或者說，這種民俗與賽博教會是不衝突的。你可以理解為.....

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