第三章 從布衣天子到無為而治(1/3)

    文帝在一方麵可說是寬仁長者，在另一方麵卻是有相當的作為。在文帝的初年，一般將相挾著“擁戴”之功是不便處置的，但文帝輕輕的安置下去，兩年之中將京師的軍隊南北軍盡歸到他的心腹宋昌手中，並罷周勃就國，從此王權便鞏固了。他自奉甚儉，平時穿著是墨色的厚帛，並無文繡；他所幸愛的夫人，衣不拖到地上；曾經擬作一個露台，匠人估計要用一百斤金子（一斤合七點八○九市兩），他說要合中等人戶的十家產業，便停止不做了。

    尤其可以注意的，是他的除誹謗罪詔，詔文說：

    古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也，將何以來遠方之賢良？其除之。

    本來諫諍一事，是中國政治上的一個重要特質，如《孝經》說：“天子有爭臣七人，雖無道不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道不失其國；……故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。”到秦始皇自命為德過三皇，功高五帝，便無人敢諫諍了。自然，秦始皇的成就確是曠古未有；但因為臣不敢議君，所以雖然刻苦辛勤到每日用衡石秤出一定分量的文牘，非批閱完了，不肯休息，也免不了二世而亡。漢高帝雖然矯正了不少，但明白的表示，還是文帝這個詔。

    文帝有幾件事是過人的。在文帝後六年那一年，匈奴入邊。屯軍霸上、棘門和細柳來防匈奴。屯在細柳的將軍，是河內太守周亞夫。文帝親自慰勞軍隊，到霸上和棘門，直馳進去，將軍以下，親自接送。到細柳以後，軍門都尉對皇帝的前衛說：“軍中隻聞將軍的令，不聞天子的詔。”隻等文帝的詔傳到周亞夫，亞夫才叫開門。但壁門的門士和文帝的車騎說：“將軍有約，軍中是不能驅馳的。”文帝隻好按轡緩行。見了周亞夫以後，周亞夫向天子揖，並且說：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”文帝出營以後，他的臣子們都非常驚訝，文帝卻說：“此真將軍矣！”後來匈奴未到長安附近，文帝立刻升周亞夫做中尉（京城的衛戍司令），臨死時的遺囑，還是“即有緩急，周亞夫真可任將兵”。

    有一次文帝行到中渭橋，有人從橋下走，驚了駕車的馬，文帝使隨從的騎士捉到這人送給廷尉（大法官）張釋之。張釋之回奏說：“這個人應當罰金。”文帝大怒說：“這個人親自驚了我的馬，幸虧馬還和順，倘若別的馬豈不傷了我？廷尉怎能罰金呢？”張釋之說：“法是天子和天下公共的，法是如此，倘若加重，便是和人民失信。廷尉是天下的平衡，廷尉用法失去準則，天下用法隨著輕重，百姓的手足都無法安置了。”結果文帝還是聽了張釋之的話。

    文帝在一方麵可說是寬仁長者，在另一方麵卻是有相當的作為。在文帝的初年，一般將相挾著“擁戴”之功是不便處置的，但文帝輕輕的安置下去，兩年之中將京師的軍隊南北軍盡歸到他的心腹宋昌手中，並罷周勃就國，從此王權便鞏固了。他自奉甚儉，平時穿著是墨色的厚帛，並無文繡；他所幸愛的夫人，衣不拖到地上；曾經擬作一個露台，匠人估計要用一百斤金子（一斤合七點八○九市兩），他說要合中等人戶的十家產業，便停止不做了。

    尤其可以注意的，是他的除誹謗罪詔，詔文說：

    古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也，將何以來遠方之賢良？其除之。

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