12 在共同的生活中實現幸福(1/5)

    亞裏士多德與美好人生

    一路上我一直伴隨著亞裏士多德。或者說，我帶著他的《尼各馬可倫理學》，這是他寫給他兒子尼各馬可的一本書。我一直以為亞裏士多德是一個無趣的百科全書編纂者、一個分類者、街頭哲學的敵人。但是在路上，我才意識到這種觀點有多麽錯誤，原來亞裏士多德能提供那麽多東西。他公元前384年出生於希臘北部沿海的斯塔伊拉，他父親是馬其頓國王阿明塔斯的私人醫生。18歲時，他被送往雅典，在柏拉圖的學園學習。亞裏士多德後來成為柏拉圖最著名的學生，以及柏拉圖最主要的批評者。他在學園學習了20年，在柏拉圖去世後離開了雅典，接著遊遍了希臘和小亞細亞，然後在馬其頓國王腓力二世的邀請下，成了腓力的兒子亞曆山大大帝的老師。亞裏士多德鼓勵亞曆山大軍事遠征，建議他做“希臘人的領袖和野蠻人的暴君”（種族主義是亞裏士多德最不吸引人的地方，他認為有些人天生就是奴隸，還認為婦女和孩子理解不了哲學）。最後他離開馬其頓，回到雅典，在那裏建立了他自己的學園呂克昂學園（Lyceum），之所以叫這個名字是因為它是建在一個獻給阿波羅的果園裏的。亞裏士多德在那裏教了12年書，在亞曆山大去世時再次離開雅典，於公元前322年去世。

    在拉斐爾的《雅典學院》中，柏拉圖和亞裏士多德站在學校中央，柏拉圖指向天空，亞裏士多德指向大地。這被解釋為表示這兩位偉大哲學家不同的思維方式：柏拉圖對人世或物質的東西不感興趣，但對神聖和抽象的東西感興趣。相反，亞裏士多德更像一位科學家，迷戀地球上的事物如何運行。根據皇家學院教授阿曼德·洛裏的說法，亞裏士多德是有史以來最偉大的生物學家。他最快樂的時候是在希臘閑逛的時候，尋找章魚或烏賊加以研究。據說他讓亞曆山大大帝把他在全球各地行軍途中遇到的有趣的物種的樣品送給他。亞裏士多德驚人地博學多聞，在生物學、邏輯學和文學批評等領域都寫過最權威的著作。柏拉圖是一位更優秀的作家，但也許除了莎士比亞之外，再也沒有像亞裏士多德那樣智識如此廣博的人了。他創造了一套囊括了整個宇宙萬物的哲學體係，從生物學到心理學、文學、倫理學、政治學和天體物理學無所不包。幾百年來，通過天主教會，這套哲學成了中世紀天主教世界的基礎。隻有卡爾·馬克思的哲學有如此廣的範圍和曆史影響力——馬克思主義哲學雖然也是“總體哲學”，但是包含的主題內容要窄得多。

    亞裏士多德最著名的著作《尼各馬可倫理學》和《政治學》為我們提供了對人類心理學、倫理學和政治學的權威觀點。亞裏士多德把他的倫理學放在關於人性的生物學理論的基礎上，他提出，我們的心理既有理性成分，也有非理性成分，它還是社會的、政治的和精神的。幸福的生活是滿足這一本性並引導它走向幸福和充分實現其目的的生活。他的觀點是目的論的：一切都是為了一個目的而設計的，實現了其設計目的就是善。當人類實現了其本性的設計目標時就實現了幸福生活。跟斯多葛派不同，亞裏士多德不認為人類應該使用他們的理性去完全征服他們非理性的心靈，把他們自己從激情中解放出來，他更接近他的老師柏拉圖——他認為我們應該用我們的理性把我們的情緒引向良好的方向。但是跟柏拉圖不同的是，他不認為我們應該在某種絕對、永恒、不變的形式中尋找美德，應該是我們用自己的辨別力，在不停變化的環境下辨別怎樣做才是對的。

    亞裏士多德與美好人生

    一路上我一直伴隨著亞裏士多德。或者說，我帶著他的《尼各馬可倫理學》，這是他寫給他兒子尼各馬可的一本書。我一直以為亞裏士多德是一個無趣的百科全書編纂者、一個分類者、街頭哲學的敵人。但是在路上，我才意識到這種觀點有多麽錯誤，原來亞裏士多德能提供那麽多東西。他公元前384年出生於希臘北部沿海的斯塔伊拉，他父親是馬其頓國王阿明塔斯的私人醫生。18歲時，他被送往雅典，在柏拉圖的學園學習。亞裏士多德後來成為柏拉圖最著名的學生，以及柏拉圖最主要的批評者。他在學園學習了20年，在柏拉圖去世後離開了雅典，接著遊遍了希臘和小亞細亞，然後在馬其頓國王腓力二世的邀請下，成了腓力的兒子亞曆山大大帝的老師。亞裏士多德鼓勵亞曆山大軍事遠征，建議他做“希臘人的領袖和野蠻人的暴君”（種族主義是亞裏士多德最不吸引人的地方，他認為有些人天生就是奴隸，還認為婦女和孩子理解不了哲學）。最後他離開馬其頓，回到雅典，在那裏建立了他自己的學園呂克昂學園（Lyceum），之所以叫這個名字是因為它是建在一個獻給阿波羅的果園裏的。亞裏士多德在那裏教了12年書，在亞曆山大去世時再次離開雅典，於公元前322年去世。

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