第七十四章，民國往事(1/2)

    民國時期，距離現在，也不過著幾十年而已，但是卻已經滄海桑田，當年赫赫威名的幾大天師已經不在，而那當時執掌一方翹楚的幾方大派，也是或沒落，或是徹底的斷了傳承。

    在瀟瀟娓娓的講訴中，我卻也是知道不少，精神融入到鬼妻所講訴的故事中。

    在民國年間，因是亂世，怪象橫生，戰爭，天災外加上人禍，精怪山鬼，異屍怨靈橫行，層出不窮。

    而萬物相生相克，既然有異物橫行，那當然也是會有術士現身，在著那樣的一個年代，很諷刺的，各方道派，佛門以及其他的奇門各派，卻是都達到了一個很大的發展，紛紛的出山救市。

    其中，比較出名的茅山派，龍虎山不用多說，佛門普渡寺，嘉祥院都是一方的翹首，各派可真是人才輩出，在九大天師的帶領下，一起聯手救世。

    而那時候，正是抵抗日本侵略戰爭爆發的時候，戰爭一起，生靈塗炭，天地氣運混亂，陰靈肆虐，幾位天師都是著有道高人，都是看出，要止亂世，必先平戰亂。

    這個共通點是明確的，但是在具體的如何行動上，幾方的派係卻是有了矛盾，茅山道派保持傳統，認為著應該保持祖製，陰間事跟陽間事，必須要分開，不能一概而論。

    當時茅山派內有著兩位天師，趙天師跟李天師，他們主張修身之人，不應參與到那殺戮戰場之中，一來殺孽太重，有損自身陰德，二來也是戰場凶險，就算是道術再精湛，再那長槍火炮之中，也是難以有所發揮，徒添傷亡。

    如果以現在後來人的視角來看，茅山派當時的這一個選擇，自然是分外正確，也是因為這態度，才讓茅山一派傳承傳到著現在。

    可是那時間，四派佛道兩立，而其中毛家，馬家，嶺南司徒家也是各有計劃，所以，當時的討論結果之後，卻是哪家也無法以著足夠的理由來說服其他人。

    最後，一方商量的結果，茅山派選擇中立，龍虎山卻是直接出山，派出所有的山門弟子入世除惡降妖，行遊俠救護之舉，嘉祥院則又是另有打算，通過著各種信徒的關係，打通了當時國民政府的上乘。

    當時各派所用的方式雖然不同，不管是從民還是從官方入手，目的都是想要通過努力，盡快的化解，但是，卻並不是所有的道術中人，都是如此希望，其中，卻是就有著一個異類。

    那人也是當初的九大天師之一，人稱為徐天師，按理來說也應是道術高深，受人尊重，但是他卻隻占了前麵的一項，本事是高了，行事卻是為同道所不恥。

    這徐天師，本是師從湘西行屍一門，當時湘西趕屍術也是借著那股戰爭的風潮，興起一陣，各種小流派興起，雖然同為趕屍，但是實際卻是又各不相同。

    行屍，控鈴，跳屍等等各門各類，而這徐天師，也真是天賦異稟，在入了行屍一門之後，前後不過著一年的時間，卻是就將行屍法門學個精通，還更有著鑽研。

    許是為了想要的鑽研的更加精深，那徐天師之後卻是又分別的投入了其他的趕屍門派之下，如此來回學藝五年，他卻是將當時的趕屍八道的手法都給學全了，而且更是青出於藍。

    可是，這樣的行為，卻是犯下了大忌諱，就算是我們先這個年代，還講究著一個門派之別，更何況是當初，那可是隻將本事口傳弟子，這各門派的本事都讓人給偷學了，這件事情，如何能夠忍的下去。

    於是這當時湘西的趕屍一脈，破天荒的聯合起來，想要清理門戶，但是結果，卻是大吃了一個虧，要知道各派的趕屍，驅屍，控屍之術，徐天師可是全都學了個全。

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