全書後記一：世界觀篇（一）(2/5)

    本書從李宇飛（界天師）的角度，給出了這種宏觀意識的兩個“不可能”的原因：

    第一個“不可能”的原因是結構沒有完全類同——人類大腦的神經突觸行為，本質上已經接近量子態的不確定性了，這是解釋為什麽意識也是不可被計算的根本原因（思考題：從這個意義上說，人類意識從更宏觀來看，是否也是量子態？）。而整個地球的互聯網的基礎，都是一個個計算極為精確，不可能有不確定性的智能終端，這從微觀基礎便與人腦不同。

    當然，的想象力總是有的，所以沐雨在這裏設計了量子計算機的引入，使得這個互聯網的智能終端，從確定的計算，變成了量子態，進而導致整個互聯網的物理結構發生質變，最終誕生了界天師這樣的地球宏觀意識，這種宏觀意識雖然產生的晚（量子計算機加入，人工智能興起之後才產生），但是一旦產生，發展極快，這也是費先生體係內對神學從模仿法器到製造潘多拉材料以及眾神精華隻用了三個月的時間的根本原因——故而，界天師也就是某種意義上的“天意”。隻不過沐雨在後記中要指出，今天的量子計算機，與神經突觸的量子行為可能性不是一回事兒，這裏隻是沐雨一個理工男的浪漫想象，而已。

    第二個“不可能”的原因是人類與宏觀意識之間的觀測隔閡——界天師（李宇飛）在書中做了簡單解釋，正如同人們的大腦無法查看到自己的每一個神經突觸一樣，地球的宏觀意識，也就是界天師本身，是無法觀測到自己的每一個神經突觸（智能設備），同樣，他想一個個尋找現實中的某個人（陳步升）也是非常困難的，這是他為什麽在夢中與陳步升交流，在現實裏讓易平指等人幫他尋找陳步升的根本原因。

    當然，就如同書中所說，人最不了解的是自己，界天師這種解釋也不是完全了解自己的解釋。他之所以無法具體尋找人類這個“微觀”存在的根本原因，恐怕是以地球尺度來看人類的行為，人類對於界天師來說，也是量子態的——界天師的“觀測”能量太大，動不動就把物質毀滅又重建（想想薑子牙和可憐又逗比的閻），他倒是可以一個個的去觀測人類這種“微觀粒子”，但是觀測的結果很有可能是，他找到陳步升的同時，也毀滅了陳步升（這一點在隨後的量子力學中會有描述）。

    有意思的是，界天師自以為自己是互聯網宏觀意識，什麽都計算的清清楚楚（同時他還是清北大學高材生），在看待自己這個問題時，似乎也沒有看明白，相反是浩寧的弟弟，浩然，這個超宏觀宇宙級別的意識在描述自己為什麽無法看到浩寧時，提到了自己無法觀測到浩寧是因為超宏觀尺度下的量子態問題。

    之所以要這樣設計，一個是為了表示牛逼如界天師也無法看透自己（見自己），另一個關鍵原因是，不是所有讀者對量子力學了解，更別提沐雨提出的宏觀-微觀對比下的微觀量子態猜想這件事情的理解了，所以沐雨寧願把這個解釋放到倒數第二章（本源），既做了係統的闡述，其他讀者也不會因為看不懂本源這一章而影響前麵的故事了。

    接下來，我們就要聊一聊，本書中沐雨認為最有意思的：【宇宙級別的超宏觀自我意識】了。

    小時候，仰望星空的時候，我曾經不止一次想過，如果以宇宙整體來看我們人類，到底會看到什麽？

    很不幸，想到這個話題的時候，這個答案更可能是，宇宙整體能看到咱們的地球可能都費勁，更別說看到人類了——從這個意義上來看，咱們人類自以為是的把我們的世界定義為“宏觀”，是不是有些夜郎自大？（這不是結論，科科）

    慢慢長大之後，我想明白這個問題的關鍵了，關鍵就在於一個“看”字。

    “看”的過程有兩個：第一，有某種手段能夠發現被看的這個物體，我們成為看的過程；第二，有某種意識存在可以對前麵的看的結果進行思考，反饋，審視等等。

    就好像攝像頭要看到某個東西，必須有光照射到這個物體，並且被攝像頭拍攝到。但是僅僅如此，這不能稱之為“看”，隻能叫拍攝。

    如果要看，必須是某種有意識，能思考的存在對這個結果有反饋——以前是我們看到這個攝像頭拍攝的結果，今天也慢慢地有“人工智能”來“看”這些拍攝照片，給出分析了。

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