0129 以德報怨(1/2)

    “漢王殿下，老臣想請教一下，除了‘民可使由之不可使知之’這一句有不同的見解，漢王還對那些聖人之言有不同的見解？”孔穎達微微躬身，姿態放得非常低。

    李恪故作沉吟半晌才緩緩道：“或曰：‘以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。’這一句我對現在的解釋有所出入。”

    “這句話的原本意思是有人問孔子：‘老師，我用恩德去回報別人的怨恨，別人打我，我不還手，我用愛去感化他，羞辱他，教化他，讓他知道自己錯了，我是不是道德高尚？’

    “孔子的回答則是：‘你用恩德去回報別人的怨恨？那麽你用什麽去回報別人的恩德呢？你的恩德隻能用來回報別人的恩德。別人如果與你有仇，該怎麽辦就這麽辦。以直報怨，直，就是對等，別人怎麽對你，你就怎麽對他。”

    “但現在很多所謂的清流隻記住了‘以德報怨’這句話，還大言不慚的到處炫耀說：‘不管別人做了什麽十惡不赦罄竹難書的錯事，我們都不應該去懲罰他，而應該用我們愛去感化他，教化他，讓他知道自己錯了。”

    “恪兒此言甚妙！”李世民拍手稱快道。

    李世民也是因為“以德報怨”這句話深受其害，每當他想懲罰別人的時候，總是有一些老學究聖母婊那這句話來懟他，他還找不到理由懟回去，沒想到今天在自己的兒子這裏找到了辦法。

    孔穎達聽了李恪的回答和李世民的表示，心情更加沉重的問道：“漢王殿下，還有嗎？”

    “還有那句“子曰：‘父母在，不遠遊，遊必有方。’這句話的意思很簡單，就是父母健在的時候，我們就不能出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方，意思就是即使父母在的情況下還是可以出遠門的。但現在的人們常常隻記得‘父母在，不遠遊’，而選擇性的忘記了‘遊必有方。”李恪臉色和煦道。

    “漢王殿下目光如炬，現在確實存在這種情況，前段時間我老臣邀請幾位前朝大賢來長安為為國效力，他們就是以‘父母在，不遠遊’這句話回絕的！”杜如晦蹙眉道。

    “漢王殿下還有嗎？”孔穎達繼續追問道。

    “孤才疏學淺，暫時隻發現這些，不過孤相信應該還有其他聖人之言被誤解！”李恪斬釘截鐵道。

    “漢王殿下謙虛了，如果漢王殿下都才疏學淺的話，我們這些人就是愚不可及了！”孔穎達苦笑道。

    “孔大人繆讚了，既然這些經典都沒有斷句，導致聖人之言被誤解，本王覺得孔大人為何不重注五經？一為防止他人誤解先賢，二也可為先賢正名，如此一來豈不更好？”李恪慫恿道。

    “重，重注四書五經？我何時嗎？”孔穎達原本已經暗淡的眼神重新亮了起來。

    古人好名，往往把名聲看得比生命更加重要，注釋四書五經很顯然是一次可以流芳百世的機會，不怪這老頭不動心。

    “對啊，他人可以注釋，孔大人作為孔聖人的三十二代孫應當最有資格為先賢的經典作注！”李恪一臉玩味道。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>