第二十八回 不共戴天同宿蘭若 惺惺相惜意蘊柔遠(4/5)

    聲音如此沉渾！房外幾個人不約而同對視一眼。嫣紅和英英搶前一步進了精舍，果然見兩個小沙彌抬著一木盆熱水出來，方才領著眾僧誦經的性寂盤膝端坐在炕下蒲團上閉目不語，麵上微帶戚容，北山一臥木榻上趺坐著一個胡須稀疏的老和尚，卻是又黑又瘦，好像已被百年歲月風幹了，蜷縮成一團合掌瞑目——想來這就是尹繼善說的法空和尚，二人合十念一聲佛便退到門旁。端木似乎也存了戒心，見乾隆和紀昀進去，“卞和玉”還用手讓自己，也伸手相讓。隻略一觸，易瑛微微運功，但覺這年輕人手上力道隔著棉花似的，若有若無似吐似吞得不著邊際，不禁暗自駭然。端木良庸卻似渾然不覺，含笑讓著，待易瑛進內也就隨後而入，神定氣閑地站在離乾隆兩步遠的門旁。卻聽乾隆笑道：“久聞大和尚道德高深，有緣幸會，願聞和尚三乘妙諦！”

    “阿彌陀佛！”黑瘦和尚在炕上合十躬身，睜開眼緩緩移動目光掃視眾人一眼，說道：“確是與大居士有緣。老衲自康熙四十年棄道從釋，而今垂五十年，得遇少壯遊時舊人後裔，而後鍾漏並歇，豈非天意？”因見眾人都是一臉茫然，滿麵皺紋略一綻，對端木說道：“令祖封老先生還健在吧？他十歲上跟令太祖公清老先生一道去峨嵋山見過我。”又轉向乾隆，用古洞一樣深邃的目光凝視移時，瞳仁一閃即逝，喟然說道：“莫愁湖畔笙歌酣，回首百年盡塵煙……君清華毓德，與令祖何其相似乃爾！”說罷便瞑目。

    紀昀學究天人，遵的卻是正宗儒道，於神佛仙道持了個“存而不論”的宗旨。聽老和尚搗鬼，肚裏隻是暗笑，直到他說出“清華毓德”四字，心頭簌地一震，略一定，進前稽首問道：“敢問大和尚俗家姓氏？”

    “古木昏月空山寂，惟餘澹泊水澌澌……”老僧喃喃說道：“姓誰名何盡歸空，居士無須多問。”

    紀昀是絕頂聰明之人，略一沉吟，笑道：“大和尚不用說嘴，我已經領教了。”便即退下。易瑛卻如墜五裏霧中，見眾人一臉肅穆，知道已被這和尚說中，也想問一問自己休咎，因端肅莊容一個禮拜，說道：“大師，俗家居士卞和玉，久已有誌皈依佛圖，懇請收納法座之前。”法空和尚不言語，隻是默坐。坐在炕下蒲團上的性寂忽然口念佛號，說道：“居士性情熱衷，六根不淨，八垢難除，九根未存，有求於佛，焉得成佛？”

    易瑛微歎一聲，說道：“聽說二位大師師徒也是半道為僧。我雖不才，眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法六根六性，閑下時也略有修習，但在紅塵，但有錢財必難入佛門，這也是佛門俗見。清淨六根，無非一個守空而已。我解得不對？”

    “我為汝下一轉語，”性寂說道，“試問何謂念煩惱？”

    乾隆原在東宮，就被雍正指號長春居士，佛學造詣已登堂入室，原想和這兩位百齡禪師對一對機鋒禪語消歇心神的。倒不料邂逅的易瑛也有此情趣，便不肯搶先，笑吟吟站了一旁觀看。隻見易瑛一稽首回道：“念煩惱——誤將濁水濺蓮葉。”

    “作何除法？”

    “奪取鋼刀破藕絲。”

    “何謂不念煩惱？”

    “一任清風送柳絮。”

    “作何除法？”

    “再從係處解金鈴。”

    “何謂念不念煩惱？”

    “春蠶作繭全身縛。”

    “作何除法？”

    “蠟燭成灰徹底銷。”

    “何謂找煩惱？”

    “底事急流爭鼓棹？”

    “作何除法？”

    “好憑順水再推船！”

    “何謂自性煩惱？”

    “鑽榆取火還燒樹。”

    “作何除法？”

    “凍水成冰不起波。”

    性寂麵無表情，目光在眼瞼下晶瑩閃動，凝視著從容不迫對答如流的易瑛，微微一歎，說道：“逆水爭流中，幾人能返舟順水？”易瑛道：“大師，難道我參悟得有誤？”

    “你說的不錯。”性寂說道，“再問下去，信及你仍舊是口吐蓮花，然而掃除綺業，一歸佛教，不憑口頭禪，莫愁湖就在寺外，揚子江環繞如帶，居士能看得空了？”

    “我能！”易瑛笑道：“我家揚州有字號的，世代篤佛比丘卞家，自幼修習了然空法。”

    性寂莞爾一笑，他的聲音有點像隔壇子向外說話，略帶喑啞，卻又十分清晰：“‘了然空法’四字談何容易……我師在峨嵋二十年苦禪，來此駐錫三年，坐穿蒲團。昨日示寂，今夜歸西，尚且告我輩徒眾，僅明生死之道而已。居士自揚州逆水來寧，談何順水推船？有為而來，談何知道了空？鏡妝粉奩水月明照，空言菩提正果，罪過罪過……阿彌陀佛！”

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